Форум,Раздача 8,9 знаков ICQ,Галактика Знакомств,проги

Атмосфера

Specnaz — Thu, 02 Jun 2011 11:46:40 GMT

Атмосфера

Атмосфера — смесь различных газов, окружающих Землю. Эти газы обеспечивают жизнь всем живым организмам.
Атмосфера дает нам воздух и защищает от вредного воздействия солнечных лучей. Благодаря своей массе и земному притяжению она удерживается вокруг планеты. Кроме того, слой атмосферы (толщиной около 480 км) служит щитом от бомбардировки странствующими в космосе метеорами.

Что такое атмосфера?
Атмосфера состоит из смеси 10 различных газов, преимущественно азота (около 78%) и кислорода (21%). Оставшийся один процент приходится в основном на аргон плюс небольшие количества углекислого газа, гелия и неона. Данные газы являются инертными (они не вступают в химические реакции с другими веществами). Крошечную долю атмосферы составляют также двуокись серы, аммиак, угарный газ, озон (родственный кислороду газ) и водяные пары. И, наконец, в атмосфере содержатся загрязняющие вещества, такие как газообразные загрязнения, частицы дыма, соль, пыль и вулканический пепел.

Все выше и выше
Эта смесь газов и мельчайших твердых частиц состоит из четырех основных слоев: тропосферы, стратосферы, мезосферы и термосферы. Первый слой — тропосфера — является самым тонким, заканчиваясь на высоте около 12 км над землей. Но даже этот потолок непреодолим для самолетов, которые летают, как правило, на высоте 9-11 км. Это самый теплый слой, поскольку солнечные лучи отражаются от земной поверхности и нагревают воздух. По мере удаления от земли температура воздуха падает до -55°С в верхней части тропосферы.
Далее идет стратосфера, которая простирается до высоты около 50 км над поверхностью. В верхней части тропосферы находится озоновый слой. Здесь температура выше, чем в тропосфере, так как озон задерживает значительную часть губительного ультрафиолетового излучения. Однако экологи обеспокоены тем, что загрязняющие вещества разрушают этот слой.
Над стратосферой (50-70 км) находится мезосфера. В пределах мезосферы, при температуре около -225°С, имеется мезопауза — самая холодная область атмосферы. Здесь так холодно, что образуются облака изо льда, которые можно наблюдать поздно вечером, когда заходящее солнце подсвечивает их снизу.
Метеоры, летящие к Земле, обычно сгорают в мезосфере. Несмотря на то, что воздух здесь очень разрежен, трение, возникающее при столкновении метеора с молекулами кислорода, создает сверхвысокую температуру.

На краю космоса
Последний основной слой атмосферы, отделяющий Землю от космоса, называется термосферой. Он находится на высоте примерно 100 км от земной поверхности и состоит из ионосферы и магнитосферы.
В ионосфере солнечная радиация вызывает ионизацию. Именно здесь частицы получают электрический заряд. Когда они проносятся через атмосферу, можно наблюдать находящееся на большой высоте полярное сияние. Кроме того, ионосфера отражает радиоволны, обеспечивая возможность дальней радиосвязи.
Выше расположена магнитосфера, которая представляет собой наружный край магнитного поля Земли. Она действует как гигантский магнит и защищает Землю, улавливая частицы большой энергии.
Термосфера имеет наименьшую плотность среди всех слоев, атмосфера постепенно исчезает и сливается с космическим пространством.

Ветер и погода
Системы формирования погоды всего мира находятся в тропосфере. Они возникают в результате совместного воздействия на атмосферу солнечной радиации и вращения Земли. Движение воздуха, известное как ветер, происходит, когда теплые воздушные массы поднимаются вверх, вытесняемые холодными. Воздух больше всего прогревается на экваторе, где солнце находится в зените, и становится холоднее по мере приближения к полюсам.
Часть атмосферы, наполненная жизнью, называется биосферой. Она простирается от высоты птичьего полета до поверхности и в глубь земли и океана. В границах биосферы происходит тонкий процесс обеспечения баланса между растительной и животной жизнью.
Животные потребляют кислород и выдыхают углекислый газ, который "впитывают" зеленые растения в результате фотосинтеза, используя энергию солнечного света для выделения кислорода в воздух. Так обеспечивается замкнутый цикл, от которого зависит выживание всех животных и растений.

Угроза для атмосферы
Атмосфера позволяла сохранять это естественное равновесие в течение сотен тысяч лет, однако теперь этому источнику жизни и защиты серьезно угрожают последствия деятельности человека: парниковый эффект, глобальное потепление климата, загрязнение воздуха, разрушение озонового слоя и кислотные дожди.
В результате всемирной индустриализации за последние 200 лет нарушился газовый баланс атмосферы. Сжигание ископаемых видов топлива (угля, нефти, природного газа) привело к колоссальным выбросам двуокиси углерода и других газов, особенно после появления автомобилей в конце XIX века. Прогресс в области агротехники также повлек за собой увеличение количества метана и оксидов азота, поступающих в атмосферу.

Парниковый эффект
Эти газы, уже присутствующие в атмосфере, задерживают тепло солнечных лучей, отражающихся от поверхности. Если бы их не было, на Земле царил бы такой холод, что океаны бы замерзли, а все живые организмы погибли бы.
Однако, когда содержание "парниковых газов" увеличивается из-за загрязнения воздуха, слишком большое количество тепла удерживается в атмосфере, что приводит к потеплению климата во всем мире. В результате, только за последнее столетие средняя температура на планете увеличилась на полградуса Цельсия. Сегодня ученые прогнозируют дальнейшее потепление примерно на 1,5-4,5°С к середине нынешнего века.
По оценкам, более миллиарда людей (около одной пятой населения Земли) дышат сегодня воздухом, сильно зараженным вредными газами. В основном речь идет об угарном газе и сернистом ангидриде. Это стало причиной резкого увеличения количества заболеваний грудной клетки и легких, особенно среди детей и пожилых людей.
Тревогу вызывает и возросшее количество людей, страдающих от рака кожи. Это результат воздействия ультрафиолетовых лучей, проникающих через разрушенный озоновый слой.

Озоновые дыры
Озоновый слой в стратосфере защищает нас путем поглощения ультрафиолетовых солнечных лучей. Однако широкое применение во всем мире хлор- и фторсодержащих углеводородов (ХФУ), используемых в аэрозольных баллончиках и холодильниках, а также многих видов бытовой химии и полистирола привело к тому, что по мере подъема вверх эти газы распадаются и образуют хлор, который, в свою очередь, разрушает озон.
Исследователи Антарктиды впервые сообщили об этом явлении в 1985 году, когда над частью южного полушария образовалась дыра в озоновом слое. Если это произойдет и в других местах планеты, мы будем подвергаться более интенсивному воздействию вредного излучения. В 1995 году ученые сообщили тревожную весть о появлении озоновой дыры над Арктикой и частью Северной Европы.

Кислотные дожди
Кислотный дождь (включающий серную и азотную кислоту) образуется в результате реакции сернистого ангидрида и окислов азота (промышленных загрязняющих веществ) с водяными парами в атмосфере. В местах выпадения кислотных дождей погибают растения и животные. Известны случаи, когда кислотные дожди уничтожали целые леса. Более того, кислотные дожди попадают в озера и реки, распространяя свое пагубное воздействие на большие площади и убивая даже мельчайшие формы жизни.
Нарушения естественного баланса атмосферы чреваты крайне негативными последствиями. Предполагается, что уровень Мирового океана повысится в результате глобального потепления, это приведет к затоплению низин суши. Такие города, как Лондон и Нью-Йорк, могут пострадать от наводнений. Это повлечет многочисленные жертвы, возникновение эпидемий в связи с заражением водных ресурсов. Изменится карта выпадения дождей, и огромные территории будут испытывать засуху, что вызовет повсеместный голод. За все это придется расплачиваться огромным количеством человеческих жизней.

Что еще можно сделать?
Сегодня все больше людей задумываются над проблемами окружающей среды, и правительства многих стран мира уделяют пристальное внимание вопросам экологии. Такие проблемы, как рациональное использование энергии, решаются в глобальном масштабе. Если мы будем потреблять меньше электроэнергии и ездить на несколько километров меньше, нам удастся сократить количество ископаемых видов топлива, используемого для производства электричества, бензина и дизельного топлива. Во многих странах работают над использованием альтернативных источников энергии, включая энергию ветра и солнечную энергию. Однако они еще не скоро смогут заменить ископаемое топливо в широком масштабе.
Деревья, как и другие растения, преобразуют углекислый газ в кислород и играют жизненно важную роль в регулировании содержания парниковых газов в атмосфере. В Южной Америке вырубаются колоссальные количества тропического леса. Уничтожение миллионов квадратных километров леса означает поступление меньшего количества кислорода в атмосферу и скопление большего количества углекислого газа, создающего эффект тепловой ловушки.

Всемирные кампании
Во всем мире проходят кампании с целью убедить правительства соответствующих стран прекратить уничтожение тропических лесов. В некоторых странах предпринимаются попытки восстановить природный баланс путем поощрения и субсидирования посадки деревьев.
Однако мы больше не можем быть уверены в чистоте воздуха, которым дышим. Благодаря давлению со стороны общественности, постепенно сокращается применение ХФУ, а вместо них используются альтернативные химические вещества. И тем не менее, атмосфера по-прежнему в опасности. Необходимо обеспечить жесткий контроль над действиями человека, чтобы гарантировать "безоблачное" будущее нашей атмосферы.

Ответы на вопросы по теме: "Призма и Пирамида"

Specnaz — Tue, 31 May 2011 11:31:03 GMT

Вот вопросы:
1)Какое наименьшее число ребер может иметь многогранник?
2)Призма имеет n граней.Какой многоугольник лежит в её основании?
3)Является ли призма прямой,если две её смежные боковые грани перпендикулярны к плоскости основания?
4)В какой призме боковые ребра параллельны её высоте?
5)Является ли призма правильной,если все её ребра равны друг другу?
6)Может ли высотаодной из боковых граней наклонной призмы являться и высотой призмы?
7)Существует ли призма у которой:
а.боковое ребро перпендикулярно только одному ребру основания
б.только одна боковая грань перпендикулярна к основанию?
8)Будет ли пирамида правильной,если её боковыми гранями являются правильные треугольники?
9)Сколько граней,перпендикулярных к плоскости основания,может иметь пирамида?
10)Могут ли все грани треугольной пирамиды быть прямоугольными треугольниками?

Словарь блатного жаргона(тюремный)

Specnaz — Mon, 16 May 2011 14:00:10 GMT

Авторитет (т) - представитель высшей группы в неформальной иерархии заключенных (см. блатной, вор в законе).
В тюремном жаргоне слово используется, как правило, во множественном числе: "авторитеты". Неформальный порядок, действующий в сообществе заключенных, носит крайне авторитарный характер, поэтому реальная ситуация, складывающаяся в теневой жизни ИТУ, СИЗО или их части (камере, ПКТ, ШИЗО и т.п.) определяется личностными свойствами имеющих власть авторитетов и наличием связи данного учреждения с влиятельными авторитетами на воле или в других ИТУ, а также тактикой, которой придерживаются местные работники оперативных служб.
См. также правильные понятия, правильная зона, тюремный закон, разборка. В общеразговорном русском языке слово авторитет чаще используется в значении "влияние", и противопоставляется по смыслу слову "власть", но не дополняет его. Власть существует в пространстве формальных структур, воздействуя на людей через систему статусов, престижей, должностей, санкций. Авторитету в большинстве подчиняются добровольно, порой поступаясь собственными выгодами и интересами.

Авторитетный (т) - заключенный, имеющий высокий статус в одной из двух групп (мастей) неформальной иерархии заключенных: блатные и мужики.
Не употребляется по отношению к представителям таких неформальных групп, как козлы, черти, опущенные.

Активист (с) - заключенный, открыто сотрудничающий с администрацией ИТУ, вступивший в секции, "самодеятельные организации осужденных".
Арестант (т) - уважаемый, авторитетный заключенный.
Атлет (т) - см. боец.
Другие понятия, использующиеся в разговорах между зэками:
Абвер - оперативная часть ИТУ.
Абиссинский налог - дача взятки.
Абопол - кол, палка.
Абщабился - накурился анаши.
Автомат - скамейка; авторучка.
Агальцы - ключи.
Ажур - привести в порядок.
Айва - убегай; скрывайся.
Аквариум - камера предварительного осуждения.
Акробат - пассивный партнер при совершении акта мужеложства.
Акус - человек, презираемый в местах лишения свободы.
Алберка - медицинский шприц.
Алкаш - пьяница, алкоголик.
Алтушки - деньги.
Алты - осторожно, скрывайся.
Амаска - помощник при продаже краденых вещей.
Амба - конец, безвыходное положение.
Амбал - человек плотного телосложения, большой.
Амбал для отмазки - воровской носильщик.
Амбразура - рот; окно.
Американка - игра (лицо проигравшее выполняет все требования выигравшего).
Аммонал - хлеб.
Амнуха - ампула.
Ампула - бутылка.
Антилопа - человек, всегда что-то ищущий.
Аппарат - такси либо другая автомашина.
Апсик - термин игры в карты.
Арканить - увлекать мужчину с целью наживы.
Атанда - берегись; убегай.
Атас - внимание; предупреждение об опасности.
Атас сквозить - уходить с шумом.
Атас цинкует - сообщает о приближении постороннего.
Атаснис - наблюдатель; осужденный,предупреждающий своих друзей об опасности.
Атканать - отойти.
Атмас - сигнал тревоги.
Аферист - лицо, склонное к мошенническим действиям.
Афиша - полное лицо.
Баклан (т) - хулиган (иногда - человек, осужденный за хулиганство ст. 213 УК РФ, ст. 206 УК РСФСР).
Слово имеет презрительный оттенок; авторитетных, уважаемых заключенных, даже осужденных за хулиганство, бакланами называть не принято.
Бардак - беспорядок в зоне (или в камере).
От беспредела бардак отличается тем, что беспредел - это сознательное нарушение администрацией или лже-блатными тех норм и правил, которые признаются и поддерживаются другою частью зоны (или камеры), бардак же - это отсутствие всяких правил и общая распущенность, в результате которой также страдают люди. Нарушение правил и нанесение, со стороны других, вреда заключенному в неясных обстоятельствах, когда сам пострадавший не оказывает решительного сопротивления и не ищет затем справедливости, называется канитель.
Барыга - спекулянт.
Осужденный за спекуляцию (до отмены ст. 154 УК РСФСР 1961г.) или торгующий чаем, сигаретами, "колесами" в зоне. На свободе - скупщик краденого.
Белый Лебедь (т, с) - неофициальное название учреждений тюремного типа, имеющихся в восьми региональных управлениях лесными лагерями. Официальное название Белого Лебедя - ЕПКТ (см. ниже). Первый Белый Лебедь (Усольское управление лесными ИТУ, Северный Урал) иногда называют всесоюзным БУРом, т.к. сюда собирали "отрицательно настроенных осужденных" из различных регионов СССР. Точное происхождение названия Белый Лебедь неизвестно. По одной из версий, первая тюрьма этого типа построена на месте, где была лесная поляна с таким же названием (г. Соликамск). (Сам основатель ЕПКТ, полковник внутренней службы В. Снырцев, объяснял название тем, что здание ЕПКТ построено из белого кирпича. И здесь "блатные авторитеты" поют свою "лебединую песню". - А. С.).
Бесконвойник (расконвойник) - заключенный, получивший право свободного передвижения (в определенных пределах) за пределами зоны, а также на работу и с работы.
Беспредел (т) - отсутствие порядка, произвол, беззаконие, "беспонятие".
Беспредел блатной, шерстяной - открытое насильственное нарушение тюремного закона со стороны блатных или шерстяных по отношению к другим заключенным. Ментовской беспредел - беззаконие, сверхжестокость, садизм по отношению к заключенным со стороны администрации колонии или других должностных лиц, например: прокурора, инспектора МВД и т.п.
Беспредельный (т) - беззаконный, с точки зрения норм и правил тюремного закона.
Беспредельщик (т) - чаще - заключенный, реже - сотрудник ИТУ, творящий беззаконие, произвол.
Бич - то же, что черт или чушкан, - человек слабовольный, всегда попадающий в зависимость от других и быстро опускающийся.
Он не может вести какой-то своей линии и обычно прислуживает другим.
Блатной (т) - представитель высшей по статусу группы в неформальной иерархии заключенных.
Блатной обычно является профессиональным преступником. Кроме того, он должен признавать тюремный закон, следовать "правильным понятиям", иметь "чистое" прошлое, не работать в зоне. Любое, даже случайное отношение к структурам власти, ее политическим институтам (например, членство в партии или комсомоле) навсегда закрывало перед преступником дорогу в "блатной мир", какую бы высокую криминальную квалификацию он впоследствии ни приобретал. В 30- 50-е годы путь в блатные был закрыт для тех, кто служил в армии, кто хоть раз вышел в зоне на работу. Сейчас требования к кандидату в блатные мягче. Даже солдатская служба во внутренних войсках не везде считается порочащим эпизодом биографии. А в некоторых зонах блатные могут выходить на работу в том случае, если это не работа бригадира, нарядчика и т.д., то есть, если она не дает ему хоть какую-то официальную власть над остальными заключенными. Не могут стать блатными и те, кто на воле работал в сфере обслуживания, то есть был официантом, таксистом. Есть еще масса других требований к претендентам на статус блатного. На каждой зоне могут быть свои, особенные требования. Блатные - это реальная власть в ИТУ, власть, которая борется с властью официальной, то есть с администрацией зоны. Кроме власти, блатные имеют привилегии - право не работать, право оставлять себе из общака все, что они сочтут нужным. У блатных есть и обязанности. Правильный блатной обязан следить за тем, чтобы зона грелась, то есть получала нелегальными путями продукты, чай, табак, водку, наркотики, одежду. Он обязан также решать споры, возникающие между другими заключенными, и вообще не допускать никаких стычек между ними, следить за тем, чтобы никто не был несправедливо наказан, обижен, обделен. Все это не означает, конечно, что для блатного правильный порядок в зоне важнее личных благ. Часто его забота о братве - только предлог для того, чтобы обеспечить себе лучшие условия жизни в зоне. Но и зон, где блатные большую часть срока проводят в ШИЗО, ПКТ, на крытой, ради того, чтобы братва жила мирно и не впроголодь, тоже хватает.
Функционально каста блатных играет с начала 60-х годов совсем иную роль, чем в 30-50-е годы. Блатной мир в тот период был выделен из основной массы заключенных и жил по своим собственным законам, рассматривая остальное лагерное население в качестве чужеродной для себя части, в отношении которой действовали совсем другие правила. К концу 50-х годов блатные, по существу, потеряли свою власть в ГУЛАГе, в начале 60-х их остатки были отделены от обычных заключенных. Впоследствии возникла новая генерация блатных, которые являются неформальными лидерами заключенных, представляют интересы основной их массы и органично включены в тюремное сообщество. Есть основания предполагать, что в настоящее время в тюремной субкультуре происходит еще одна трансформация, которая может привести к появлению группы неформальных лидеров нового типа.
Однако этот вопрос требует серьезного изучения. Сами блатные предпочитают использовать различные эвфемизмы и синонимы слова "блатной", называя себя авторитетами, правильными арестантами, босяками, бродягами, жуликами и др. Старые синонимы - жиганы, люди, паханы и др., известные по классической литературе о ГУЛАГе, используются гораздо реже. См. также тюремный закон, воровской закон, вор, масти. В группе блатных существует своя иерархия. В порядке от более высокого статуса к низшему: воры в законе, свояки, авторитетные блатные, пацаны, приблатненные, бойцы.
В некоторых регионах могут использоваться и другие названия. Например, приблатненных называют фраерами, простых блатных - козырными фраерами. Используются и названия, связанные с выполнением определенных функций, например: угловой, смотрящий, поддержка и др.
Боец (т) - заключенный из окружения блатных, исполняющий их приказы по применению определенных санкций (чаще - насильственных) к другим заключенным, решения сходняка по наказанию (вплоть до убийства) заключенного или сотрудника ИТУ.
Во время бунта или восстания бойцы - вооруженная группа заключенных, подчиняющаяся лидеру или лидерам заключенных. Другие используемые названия бойцов - атлеты, гладиаторы. Боец может входить в касту блатных, однако он не пользуется уважением других заключенных и не имеет права голоса на сходняке.
Босяк (т) - 1) блатной,
2) Заключенный, признающий тюремный закон, человек с правильными понятиями.
Братва (т) - 1) блатные;
2) Заключенные, признающие тюремный закон;
3) Сообщество заключенных, локальная группа заключенных, например, все, кто находится в данной камере.
Бродяга (т) - то же, что и босяк.
Бычок - окурок.
Когда один заключенный просит другого: "Оставь покурить", этика правильных понятий требует выполнить просьбу.
Другие понятия, использующиеся в разговорах между зэками:
Бабай - дед; старик.
Бабать - выдать соучастника преступления.
Бабец - пожилая женщина.
Бабич - рубашка.
Бабка - кольцо; перстень.
Бабки - деньги.
Бабочка - рубашка; вельветовая куртка.
Бабочки - рыбки в аквариуме.
Багрить - выдать, назвать кого-либо оперативному работнику.
Бадья - кружка.
Бадюга - огнестрельное оружие.
Бадяга - вор.
Бадяжить - варить что-либо.
Бажбан - тупой человек.
Базар - шумный разговор.
Базарило - врун; обманщик.
Базарить - громко говорить; шуметь.
Байкал - слабо заваренный чай.
Баки - часы.
Баклан - хулиган; начинающий преступник.
Баклаюка - кастрюля.
Балагас - сахар.
Баламут - осужденный, заводящий сокамерников в заблуждение.
Балана - свиное сало.
Баланда - суп в столовой для осужденных.
Баландер - повар; осужденный, раздающий пищу в столовой.
Балбес - сало.
Балда - наркотические вещества.
Балдеж - смех.
Балдежный тип - смешной человек.
Балдеть - развлекаться; не работать; курить анашу.
Балдоха - солнце.
Балка - базар; внутренний карман пиджака, пальто.
Балон - бревно.
Балоны - деньги.
Балочка - вещевой мешок; рынок.
Балуч - рынок.
Бан - базар; вокзал.
Банана - ломик.
Банбер - часы карманные.
Банда фикосная - магазин золотых вещей.
Банд ерша - содержательница притона.
Бандяк - бандероль.
Банка - табуретка.
Банки - способ притеснения сокамерника путем оттягивания кожи у него на спине или животе и нанесения ударов ладонью.
Банки хвостики - водка с закуской.
Банковать - делать что-либо.
Бановая бикса - женщина легкого поведения на вокзале.
Бановый шпан - вокзальный вор.
Баноска - базар; рынок.
Банчить - подбирать что-либо.
Барахло - краденые вещи.
Барба - лепешки.
Барин - лагерный авторитет; начальник колонии.
Барк - тайник, где хранятся вещи для продажи.
Баркас - забор колонии; запретная зона.
Баруха - женщина.
Барыга - спекулянт; перекупщик краденого.
Барыши - деньги.
Басы - груди женщины.
Батало - болтун.
Батарея - тюрьма.
Батон - проститутка; галстук.
Батончики - молодые развратные женщины.
Батя - повар в колонии; начальник колонии.
Бацать - плясать.
Бацилистый - худой, хилый человек.
Бацилла - мясо; соль; жир.
Баш - деньги; порция, доза наркотиков.
Башли - деньги.
Баян - медицинский шприц.
Бебики потушу - глаза выколю.
Бегать - воровать; заниматься карманными кражами.
Бегаю с паханом - хожу со взрослым вором.
Беда - нож.
Бедолага - пистолет; категория осужденных, обиженная своими товарищами, друзьями, единомышленниками.
Бежим на дело - приглашение на совершение кражи.
Бездорож - глупое, ненужное действие. Бей в верхний потолок - обыщи верхние карманы костюма.
Белинский - белый хлеб.
Белки - деньги.
Белуги - серебряная разменная монета.
Белье - серебряные вещи.
Беляшка - морфий.
Бендюга - будка; каморка в зоне колонии.
Бензолка- кодеин; желудочные капли.
Берданка - получение передачи в тюрьме.
Бес - осужденный, хорошо работающий на производстве.
Бесовка - подруга.
Бесогон - лицо, говорящее неправду; дурак.
Бесплатно - бесполезно; уговаривать кого-либо из администрации пойти на запрещенную связь с осужденным.
Беспределыцина - беззаконие.
Бестолковка - голова.
Бестолковку отремонтировать - разбить голову.
Бивень - слабоумный человек.
Бикса - гулящая женщина.
Биржа - производственная зона колонии.
Бирка - пистолет.
Бирки - документы.
Бирлять - кушать, принимать пищу.
Битая хата - расшифрованный притон.
Битый парень - смелый человек.
Бить по батареям - бить по ребрам человека.
Бить пролетку - прогуливаться; ходить бесцельно.
Бич - бродяга; бывший интеллигентный человек; лицо без определенного места жительства.
Бишкауты - ребра человека.
Благодать - умывальник.
Бламек - лицо, ведущее паразитический образ жизни.
Блат - знакомство.
Блатная хата - квартира, где собираются воры.
Блатной - лицо, придерживающееся воровских традиций.
Блатной шарик - солнце.
Блески - часы.
Блин - берег.
Блинки - часы серебряные.
БЛК - папиросы "Беломорканал".
Блок - этап.
Блотняр - скупщик краденого.
Блудка - нож.
Бобер - осужденный, не состоящий в самодеятельных организациях и не выполняющий требования администрации; воровской авторитет; спекулянт.
Бобичка - рубашка.
Бобки чистые - деньги наличные.
Бобочка - гимнастерка.
Бобули - деньги.
Богодул - нищий, попрошайка.
Богоны - ноги.
Бодяга - пистолет.
Божья трава - наркотики.
Бой - игральные карты.
Бой меченый - игральные карты.
Бойшки - игральные карты.
Бока - часы.
Боксер - хулиган.
Бокы шестерик - чек для отоваривания в магазине колонии.
Болан на хвосте - следит милиционер.
Болдоха - луна.
Болобос - колбаса.
Болонь - сотрудник милиции, одетый в штатское платье.
Болт - половой член мужчины.
Болтало - суп, приготовленный в столовой колонии.
Болтун - репродуктор, радио.
Больничка - санитарная часть колонии.
Большая икона - правила внутреннего распорядка.
Большой человек - вор-рецидивист.
Бомбила - бродяга, нищий.
Бомбить - просить милостыню; совершать кражи.
Бон - чек; деньги.
Бонщица - бухгалтер-операционист в магазине колонии.
Боржом - ночлежный дом.
Борзый - наглый человек, пользующийся поддержкой со стороны отрицательной части осужденных.
Борта - панель камеры; стены камеры.
Бортонуть - лишить права пользования ларьком в колонии; лишить права получать посылки.
Босяк - заядлый вор.
Ботало - болтун.
Ботать - говорить.
Ботать по фене - говорить на воровском жаргоне.
Ботва - волосы.
Бочка - сторожевая будка; караульная вышка на КПП.
Бош - часть чая или наркотика.
Браслеты-наручники.
Братва - товарищи, приятели.
Брать вафлю на зуб - удовлетворение половой страсти в извращенной форме.
Брать кабур - пробивать отверстие в соседнюю камеру в изоляторе; делать подкоп.
Брать на бога - запугивать; выпытывать что-либо.
Брать письмом - резать; разрезать что-либо.
Братья - глаза.
Бревно - человек.
Брикет - медицинские таблетки в упаковке.
Бритый шилом - человек, имеющий на лице следы от оспы.
Брод - улица.
Бродвей - главная улица; место сбора осужденных в ИТУ.
Бродяга - название воров.
Бросать коня - бросать веревку через окно одной камеры ШИЗО в другую и с помощью которой получать какие-либо предметы.
Бросил - обыграл в карты или в другую игру.
Бросить в торбу - посадить в тюрьму.
Брушить - работать.
Брякнул - сказал.
Бубон - булка; хлеб; фурункул, нарыв на теле.
Бугор - бригадир, лицо, верховодящее в камере среди осужденных; малоценные вещи.
Буду звонить - отбывать срок назначения в ИТУ до конца.
Буек - форма чувственного настроения.
Буза - неповиновение, бунт.
Букашка - трамвай, троллейбус.
Букет - сбор отрицательной части осужденных; лицо, имеющее много судимостей.
Буксовать - заикаться; говорить одно и то же.
Булат - нож.
Булатый - рубль царской чеканки.
Бульвар - пол.
Бумага - 100-рублевая купюра.
Бункер - живот.
Бур - помещение камерного типа в ИТУ.
Бура - разновидность игры в карты; суп, рассольник.
Буркалы - глаза.
Буровить - обманывать.
Буром - толпой.
Буром переть - брать горлом; брать на "горло".
Бурундуки - жители Урала.
Бурчасто - сдать воров сотрудникам оперативной части ИТУ или милиции.
Бутон - хлеб.
Буфетников - вор, совершающий кражи из буфетов или столовых.
Бухало - спиртные напитки.
Бухать - пить водку.
Бухой - пьяный человек.
Бушлет - гроб.
Быдло - человек с ненормальной психикой.
Бык - бездушный человек, слабоумный, делающий зло другим.
Бык-рогомет - хорошо работающий на производстве осужденный.
Был на фонаре - ждал.
Быть в дыму - не знать, что делать.
Быть на стреме - сторожить, караулить.
Бычий отдел - осужденные, интересующиеся работой в НТК.
Бычок - окурок.
Бью дуру - расстегиваю дамскую сумку
Вахта (о) - 1) помещение для дежурного надзорсостава на территории ИТК.
2) Помещение для работников ИТУ и солдат внутренних войск, охраняющих колонию, расположенное обычно в непосредственной близости от ворот для въезда и выезда транспорта.
Вертухай - то же, что дубак, пупок - надсмотрщик.
Слово сохранилось с давних времен.
Взросляк - взрослая зона.
"Подняться на взросляк" - перейти из колонии или камеры несовершеннолетних во взрослую зону или камеру.

Взять квартиру (т, с) - то есть взять на себя еще одну нераскрытую квартирную кражу.
Вломить - дать информацию оперу о человеке или спрятанных предметах.
Вмазаться - 1. Принять наркотик.
2. Быть задержанным с поличным (Б).
Вольняшки, вольные (т) - вольнонаемные сотрудники колонии, которые не проходят аттестацию и не имеют воинского звания (учителя, мастера, шоферы).
Вольняшками называют и тех, кто не являясь сотрудниками колонии, посещают ее официально по различным делам (снабженцы, грузчики, продавцы книжных ларьков и т.п.). Для заключенных вольняшки часто являются посредниками в различного рода коммерческих делах (обмен, купля, продажа), которые носят нелегальный или полулегальный характер. Через вольняшек обычно передают и получают нелегальные (не прошедшие цензуру) письма, денежные переводы и т.п.
Вор, вор в законе (т) - представитель элиты преступного и тюремного мира, его лидер, своего рода посвященный.
Вор занимает высшее положение в неформальной иерархии заключенных. В некоторых отношениях (нормы, механизмы решения конфликтов, ритуалы, действующие в этом сообществе) вор в законе в чем-то напоминают мафиозных "крестных отцов". Однако существуют и кардинальные отличия. Воры, которые принесли свои традиции из дореволюционной России в преступный мир СССР, вели демонстративно асоциальный образ жизни - не работали, не заводили семей, имели яркие внешние атрибуты, должны были отсидеть не один срок в тюрьме и т.п.
Их корпорация всегда была, а в какой-то степени и остается, интернациональной, важнейшие решения принимаются не единолично, а на сходке воров, существовал запрет на любые контакты воров с работниками правоохранительных органов.
В 40-50-е годы количество воров достигало десятка (возможно, более) тысяч человек, а вместе с окружением ("блатными") - 40-50-ти тысяч человек. К концу 50-х - началу 60-х годов корпорация практически перестала существовать. Но неожиданно она возродилась в начале 80-х годов, когда количество воров в законе по сведениям МВД достигало 500-600 человек. Сейчас в нормах и законах корпорации воров в законе появились некоторые изменения. Исчезли многие запреты, о которых речь шла выше, в частности, и запрет на контакты с работниками МВД. Кроме того, стали появляться кланы и группировки, сформированные по национальному признаку (например, чеченская группировка).
Однако российский преступный мир, гораздо успешнее, чем цивилизованный бизнес, внедряющийся в жизнь нового российского и западного обществ, во многом остается для них неведомым и непонятным.
Воровские наказы (т) - это обычно новое правило, созданное в результате спора между заключенными или в качестве ответа на новую акцию тюремных властей.
Из наказов и продолжает постоянно составляться неписаный тюремный закон.
Воровской закон (т) - свод неписаных правил, норм, обязательных для воров. В 20 - 50-е годы воровской закон с его правильными понятиями не распространялся на всю массу заключенных, оставаясь сугубо корпоративным способом организации жизни. Весь мир согласно воровскому закону был поделен на своих и чужих, причем чужие имели лишь ту единственную ценность, что за их счет могли существовать и выживать свои. С начала 60-х годов воровской закон, постепенно модифицируясь, захватывает в сферу своего действия основную массу заключенных (см. тюремный закон). Поэтому не следует распространять представления о блатных и ворах, складывающиеся по классической литературе о ГУЛАГе 30-50-х годов (В.Шаламов, А.Солженицын и др.), на более позднее время.
ВТК (о) - воспитательно-трудовая колония (в настоящее время - ВК, воспитательная колония. - А. С.).
Это ИТУ лагерного типа для несовершеннолетних (от 14 до 18, иногда - до 20 лет) правонарушителей. В них содержится обычно от 300 до 700 подростков. На территории ВТК имеются те же зоны и функциональные помещения, что и в колонии для взрослых (см. ИТК), в том числе помещение для дисциплинарных наказаний - ДИЗО (дисциплинарный изолятор). Условия содержания в ВТК по закону значительно лучше, чем в ИТУ для взрослых. Однако отделения для малолеток в СИЗО и сами ВТК являются наиболее неблагополучными местами с точки зрения обеспечения основных прав человека. Несовершеннолетним не обеспечена защита жизни, здоровья, личного достоинства. Истязания, издевательства, пытки, изнасилования - повседневная реальность в ВТК. Причем все это происходит с ведома и даже при поддержке воспитателя, который использует такую "коллективную педагогику" для поддержания порядка, обеспечения необходимых показателей, выполнения производственного плана. В ВТК самая высокая доля опущенных (т.е. изнасилованных и используемых постоянно в качестве сексуального объекта), которая в 70-80-е годов доходила в некоторых регионах до 30%. В 90-е годы количество опущенных в ВТК начало заметно снижаться. В некоторых регионах отмечаются и "нововведения": теперь подростков опускают на воле, и они, приходя в СИЗО, уже знают свое "место" и сразу объявляют свой статус. С 1.01.97 ВТК переименованы в ВК (воспитательные колонии).
Выкупить - найти, выследить, разоблачить кого-то (например, стукача) в зоне или камере.
Выломиться - вырваться из камеры под защиту администрации и потребовать перевода в другую.
Другие понятия, использующиеся в разговорах между зэками:
Вадазаться - принять наркотик.
Вайдонить - кричать.
Вайер - газета.
Вакса - водка.
Валежник - пьяный мужчина, лежащий на земле.
Валет - недоразвитый человек, дурак
Валим - идем.
Валить - резать, убивать; убегать, уходить.
Валторна - задняя часть тела человека.
Валье - пистолет.
Вальтануться - сойти с ума.
Валюта - деньги.
Ванек - мусорный ящик.
Варгаику крутить - выдавать себя за вора.
Варежка - рот.
Варовань - веревка.
Васек - карманный вор.
Вассар - магазин.
Вассер - осторожно.
Вафля - мужской половой член.
Ваши не пляшут - вы проиграли, вы не правы.
Вбился в робу - оделся в одежду лагерного образца.
В верхах - в наружных карманах одежды.
В дежку долбить - совершать акт мужеложства.
В доле быть - делиться краденым.
Вдул - предал.
Ведьма - матрац.
Велик - велосипед.
Велосипед - поджог пальцев ног.
Веник - наблюдатель; гитара.
Вентерь - мешок.
Венчать - судить.
Веревка - провал какого-либо дела.
Верея - веревка.
Вертануть угол - украсть чемодан.
Вертеть - украсть, убрать.
Вертит - набирает.
Вертолет - деревянный щит на кровати; переброс вещей через ограждение ИТУ; подъемный кран.
Вертухай - человек на посту; контролер по надзору за осужденными.
Вертухало - вор, крадущий вещи на глазах у людей.
Вертухаться - кричать; вырываться от кого-либо.
Вертушок - афера в картежной игре.
Верха - карманы наружной одежды.
Верхушка - удар.
Веселка - концерт.
Весер - тревога.
Весло - ложка.
Весь расписной - все тело в татуировках.
Веточки - пальцы.
Ветряк - майка.
Вешать лапшу на уши - обманывать.
В законе - осужденный, придерживающийся воровских традиций.
Взлом мохнатого сейфа - изнасилование.
Взять из барабана - украсть деньги из сумки кондуктора.
Взять лопатник из скулы с росписью - украсть бумажник из внутреннего кармана, порезав его.
Взять на калган - ударить головой в лицо.
Взять на крючок - находиться под подозрением у милиции или администрации колонии.
Взять смехом на характер - предстать перед потерпевшим честным и ничего не знающим человеком.
Взять с росписью - украсть вещь из мешка или кармана, предварительно порезав его.
Вигоневый - лицо, ведущее двойную игру.
Вид - документ.
Визжало - сало.
Вилла - квартира, где собираются преступники.
Вилок - голова.
Вилочка - отмычка для английского замка.
Вилы в бок - деваться некуда, надо признаваться; провал дела.
Вирудил - сообщил в органы о ком-либо.
Вирь - нет ничего.
Висеть - быть под подозрением.
Висяк - женская сумка; навесной замок.
Витрина - женские груди.
Витряк - оконное стекло.
Виться - ухаживать.
Вихрить - бежать.
В кабале - в долгу.
Вкатить - проиграть в карты.
Вклад - предал.
Вковаться - хорошо одеться.
Вколоться - принять наркотик.
Влепить - проиграть в карты.
Влепить скачок - обворовать квартиру.
Влика - очная ставка.
Влип - пойман, задержан.
Вложил - предал.
В ломбард сдал - выдал органам.
Вломили - дали срок.
Вмазать - выпить спиртного.
В натуре - действительно, в самом деле.
В некипиш - свободно действуй.
Вода - разговор, не имеющий смысла; предупреждение об опасности.
Военный обиженник - пассивный партнер при совершении акта мужеложства.
Воздух нюхать - узнать что-либо.
Войдот - плач.
Волбу - первый в ряду осужденных в ИТУ.
Волки - оперативные работники ИТУ.
Волк- преступник, руководящий карманными ворами.
Волочка - нормально.
Волочь - вести кого-нибудь.
Волчара - ругательство.
Волчица - женщина.
Волчок - глазок в двери камеры; шуба.
Волына - пистолет.
Волынить - тянуть время.
Волынка - неповиновение, беспорядки в ИТУ.
Волынь - пистолет.
Вольер - пистолет.
Вольный - вольнонаемный сотрудник ИТУ.
Вольняша - вольнонаемный мастер на производстве ИТУ.
Вольтанутый - дебильный человек.
Воркута - осужденный, длительное время находящийся в ИТУ.
Воробей - бумажник.
Воровайка - веревка; женщина-воровка.
Воровские папиросы - "Беломорканал".
Ворона -женщина.
Воронок - автозак.
Ворота - форточка в дверях камеры.
Воруй нога - безногий.
Воспет - воспитатель в колонии для несовершеннолетних.
Вострить - выкручиваться.
Восьмерить - притворяться, симулировать; говорить.
Восьмерка - грабеж.
Восьмерку крутит - вводит в заблуждение.
В подлость - отказ от проведения каких-либо действий.
Впределах - название преступника, именующего себя блатным.
Впрудил - предал, выдал тайну.
Впряться - вмешиваться не в свое дело; заступиться за кого-либо.
Впулиться - залезть на что-либо.
Вразрез - не взирая на опасность.
В рамках - выпить спиртного; ударить кого-нибудь.
Время - возвращение вновь в места лишения свободы; деньги.
Врубиться - нанимать кого-либо что-то сделать.
Вставать на лыжи - совершать побег из ИТУ.
Втер - ударил.
Втирать - употреблять наркотики.
Вторик - второй карман.
Вторяк - вываренный чай.
Втыкал - лазил по карманам.
Втыкать - говорить; совершать карманные кражи.
Втянуть - забрать кого-либо в милицию.
Вутман - отлично.
В цвет - точно.
Вывел пресс на перелом - вытащил, украл деньги наполовину.
Вывеска - лицо.
Выдра - ключ от вагона, универсального замка.
Выкинуть - заплатить за вещь.
Выкобеливаться - воображать, мнить о себе.
Выкрутить пару лаптей - купить две плитки чая.
Выкрутить - обмануть, украсть, забрать, достать что-либо.
Выластить - выследить.
Вылупился - вышел из штрафного изолятора, то есть отбыл срок.
Вымолотить - обворовать, украсть.
Выпас - выследил, узнал, догадался.
Выпендриваться - воображать, мнить.
Выпрыгнул - добровольно ушел в изолятор.
Выпулить - отобрать подписку о выезде за пределы района в 24 часа.
Выпулы - уходи, убегай.
Вырвать кадык - бить по лицу.
Вырптать - передать что-либо.
Вырубился - потерял сознание.
Вырулил - вышел из критического положения.
Выставить шкифт - проникнуть в помещение через окно.
Выстеклить - выбить стекло в окне.
Выстречиться - потерять сознание.
Вытерка - проездной билет.
Вытолкнул - вынес какие-либо вещи после свидания с родственниками в ИТУ.
Вытряхивать требуху - наносить ножевое ранение в область лица.
Выть потихоньку - играть в карты "под интерес".
Выходить за линию - разговаривать один на один.
Вяжут - задерживают, ловят скрывающегося преступника.
Вязало - провал какого-либо дела.
Вязать - арестовывать, задерживать.
Вязы - челюсти.
Главпетух (т) - неформальный лидер в касте опущенных.
Является полномочным представителем опущенных в контактах с лидерами других неформальных групп, решает все проблемы, возникающие в группе опущенных, участвует в разрешении спорных вопросов между опущенными и другими мастями. Иногда его функции исполняют два неформальных лидера - папа и мама.
Гладиатор - то же, что бык, боец, атлет, танкист, - сильный человек, служащий орудием исполнения планов и приказов блатного, которому он привержен.
Гопник - насильно отнимающий что-то у другого человека, грабитель, разбойник.
Гоп-стоп - уличный разбой.
Грев - деньги и продукты, нелегально поступающие в места лишения свободы на поддержание заключенных.
ГУИН - Главное Управление по исполнению наказаний. Ранее (до 1999 г. в системе МВД РФ, в настоящее время - в составе Министерства юстиции РФ). Ведомство, в ведении которого находится большинство пенитенциарных учреждений России. ГУИН управляет пенитенциарными учреждениями через региональные управления ИТУ. Прежние названия ГУИН: ГУЛАГ - Главное управление лагерями (30-50-е годы). ГУИТК - Главное управление исправительно-трудовыми колониями (конец 50-х годов). ГУИТУ - Главное управление исправительно-трудовыми учреждениями (начало 60-х -середина 80-х годов). ГУИД - Главное управление по исправительным делам (до конца 80-х годов).
ГУЛАГ - 1) Главное управление лагерями. Название советской системы концентрационных лагерей, появившееся еще в 30-м году.
2) Общее название советской системы массового уничтожения людей и подавления всякого инакомыслия (иногда - подобной же системы других тоталитарных стран); слово стало международным после публикации на Западе книги А.Солженицина "Архипелаг ГУЛАГ".
3) Используемое журналистами и правозащитниками название современной пенитенциарной системы стран бывшего СССР, во многом сохранившей черты ГУЛАГа, несмотря на ряд существенных перемен, происшедших со сталинских времен, и неоднократную смену вывесок (см. ГУИН).
ГУЛИТУ (о) - главное управление лесными ИТУ.
Ранее структурное подразделение МВД СССР (с 1992 г - МВД РФ), в введении которого находились управления лесными ИТУ - УЛИТУ. В отличие от региональных управлений ГУИТУ, лесные управления подчинялись непосредственно ГУЛИТУ (управления "центрального подчинения"). Затем ГУЛИТУ был переименован в "Спецлес МВД РФ". С 1995 г. управление лесными ИТУ стало департаментом ГУИН, началось расформирование УЛИТУ. На 1.01.1998 г. осталось 122 лесных ИТК с общей численностью заключенных в 46,6 тысяч человек.
Другие понятия, использующиеся в разговорах между зэками:
Гадиловка - оперативный работник.
Гадость - наркотики.
Газ - водка.
Гайдамаки - контролеры ИТУ; надзиратели в тюрьме.
Гайнули - выгнали, освободили.
Гай - дело не возбудили и освободили из помещения уголовного розыска.
Галий - дурак.
Галичка - доля анаши.
Галстук - селедка.
Галье - на веревке белье.
Галька - анаша.
Гапон - милиционер.
Гараж - тумбочка.
Гармошка - батарея отопления.
Гасить - прятать; водворять в изолятор.
Гастрить - прятать.
Гастролер - преступник, разъезжающий по городам.
Где бегаешь - где воруешь.
Герла-девушка.
Гитара - инструмент, приспособление для вскрытия замков; поджог пальцев ног; женский половой орган.
Гладиатор - убийца, сознавшийся в совершенном преступлении.
Глазеть - смотреть.
Глиномес - осужденный, занимающийся мужеложством.
Глотнул - выпил крепкого чая.
Глот - человек, который много ест.
Глохни - замолчи.
Глухарь - лицо, отбывающее наказание на тюремном режиме; пьяный человек; работник милиции.
Глухо - навсегда.
Глухой загс - скрыть от органов МВД совершенное преступление.
Глухой формат - большой позор.
Глушить - оставлять без памяти.
Глушняк - надолго, намертво.
Гнать - совершать кражу.
Гнать гамму - фантазировать.
Гнать марку - воровать у граждан в трамвае.
Гнать тюльку - обманывать.
Гнилая рыба - изворотливый, хитрый человек.
Гнилой - плохой человек.
Гнилой заход- хитрый подход.
Гниль - осужденный или вольнонаемный работник ИТУ, хорошо знающий жизнь осужденных в колонии; проходимец.
Гнутки - сапоги.
Голова - кинотеатр.
Голос дать - откликнуться.
Голуби - белье на веревке; деньги; конверты; письма, полученные минуя цензуру.
Голубок - связной из вольнонаемных работников колонии.
Голубчик - злостный нарушитель режима, ожидающий водворения в помещение камерного типа.
Голубятник - вор белья с веревки, чердачный вор.
Голье - разменная монета.
Голь-нет ничего.
Голяк - нет ничего, пусто; бесполезно.
Гомак - карман.
Гоманец - комплект.
Гоманок - котелок.
Гомырка - нитролак, употребляемый вместо спиртного.
Гонец - человек, направленный куда-нибудь для установления запрещенной связи.
Гони - иди.
Гонит - прикидывается дураком.
Гонит беса - придуривается.
Гонит дуру - говорит неправду.
Гонит коробку - разъезжает по маршруту транспорта и ворует.
Гонит марку - ездит в общественном транспорте из конца в конец и соверша

Понятие термина "История"

Specnaz — Thu, 12 May 2011 17:47:40 GMT

История (др.-греч. ἱστορία — расспрашивание, исследование) — гуманитарная наука, занимающаяся изучением человека (его деятельности, состояния, мировоззрения, социальных связей и организаций и т. д.) в прошлом; в более узком смысле — наука, изучающая всевозможные источники о прошлом для того, чтобы установить последовательность событий, исторический процесс, объективность описанных фактов и сделать выводы о причинах событий. Люди, не знающие историю, склонны повторять ошибки прошлого.

Первоначальное значение, этимология и смысл термина

Первоначальное значение слова «история» восходит к древнегреческому термину, означавшему «расследование, узнавание, установление». История отождествлялась с установлением подлинности, истинности событий и фактов. В Древнеримской историографии (историография в современном значении — отрасль исторической науки, изучающая её историю) это слово стало обозначать не способ узнавания, а рассказ о событиях прошлого. Вскоре «историей» стали называть вообще всякий рассказ о каком-либо случае, происшествии, действительном или вымышленном.

Николаос Гизис. Аллегория истории, 1892 г.

Истории, популярные в той или иной культуре, но не подтверждаемые сторонними источниками, например, легенды о короле Артуре, считаются обычно частью культурного наследия, а не «беспристрастным исследованием», которым должна быть любая часть истории как научной дисциплины.

Слово история пришло из греческого языка ( ἱστορία, historia), и происходит от праиндоевропейского слова wid-tor-, где корень weid-, «знать, видеть». В русском языке представлен словами «видеть» и «ведать».

В Древней Греции слово «история» означало любое знание, получаемое путём исследования, а не только собственно историческое знание в современном смысле. Например, Аристотель использовал это слово в «Истории животных». Оно встречается также в гимнах Гомера, сочинениях Гераклита и тексте присяги Афинскому государству. В древнегреческом было также слово historeîn, «исследовать», которое сначала использовалась только в Ионии, откуда затем распространилась на всю Грецию и, в конце концов, всю эллинистическую цивилизацию.

В том же древнегреческом смысле слово «история» употреблялось Френсисом Бэконом в широкоупотребительном термине естественная история. Для Бэкона история — «знание о предметах, место которых определено в пространстве и времени», и источником которого является память (так же как наука — плод размышлений, а поэзия — плод фантазии). В средневековой Англии слово «история» чаще использовалось в смысле рассказа вообще (story). Особый термин история (history) как последовательность прошедших событий появился в английском языке в конце XV в., а слово «исторический» (historical, historic) — в XVII в. В Германии, Франции и России в обоих смыслах по-прежнему употребляется одно и то же слово «история».

Поскольку историки являются одновременно наблюдателями и участниками событий, их исторические труды написаны с точки зрения их времени и обычно не только являются политически пристрастными, но и разделяют все заблуждения своей эпохи. По словам Бенедетто Кроче, «Вся история — современная история». Историческая наука обеспечивает истинное изложение хода истории путём рассказов о событиях и их беспристрастного анализа . В наше время история создаётся усилиями научных институтов.

Все события, которые остаются в памяти поколений, в той или иной аутентичной форме составляют содержание исторической хроники. Это необходимо для выявления источников, наиболее важных для воссоздания прошлого. Состав каждого исторического архива зависит от содержания более общего архива, в котором найдены те или иные тексты и документы; хотя каждый из них претендует на «всю правду», часть таких заявлений обычно опровергают. Кроме архивных источников, историки могут использовать надписи и изображения на памятниках, устные предания и другие источники, например, археологические. Поставляя источники, независимые от исторических, археология особенно полезна для исторических исследований, не только подтверждая или опровергая показания очевидцев событий, но и позволяя заполнить информацией временные промежутки, о которых нет свидетельств современников.

История одними авторами относится к гуманитарным наукам, другими — к общественным, а может и рассматриваться как область между гуманитарными и общественными науками. Изучение истории часто сопряжено с определёнными практическими или теоретическими целями, но может быть и проявлением обычного человеческого любопытства.

Историография

Термин историография имеет несколько значений. Во-первых, это наука о том, как пишется история, насколько правильно применяется исторический метод, и как он развивается. Во-вторых, тем же термином обозначают совокупность исторических трудов, часто тематически или иным способом отобранных из общей совокупности (например, историография 1960-х годов о средних веках). В-третьих, термином историография обозначают причины создания исторических сочинений, выявляемые в ходе их анализа, по выбору тематики, способу интерпретации событий, личным убеждениям автора и аудитории, к которой он обращается, по использованию доказательств или методу ссылок на других историков. Профессиональные историки обсуждают также возможность создания единого рассказа об истории человечества или серии таких рассказов, конкурирующих за аудиторию.

Философия истории

Основная статья: Философия историиФилософские вопросы в истории
Какова важнейшая единица в истории — личность? Гражданское общество? Цивилизация? Культура? Национальное государство?
Имеются ли в истории общие для всех образцы или какой-то прогресс? Цикличность? Не может ли вся человеческая история быть случайной и лишённой всякого смысла?

Философия истории — часть философии, пытающаяся решить вопрос о конечном смысле человеческой истории. К этой же области философии относятся спекуляции о возможном телеологическом конце истории, то есть развивается ли история по какому-то плану, имеет ли какую-то цель, направляющие принципы и конечна ли она во времени. Философию истории не следует путать с историографией, то есть с исследованием истории как академической дисциплины, которая имеет определённые методы, их практическое применение и собственную историю развития. С другой стороны, не следует путать философию истории с историей философии, то есть исследованием истории философской мысли.

Профессиональные историки обсуждают также вопрос, является ли история наукой или свободным искусством. Это разделение является в значительной степени искусственным, так как историю как область знания обычно рассматривают в разных аспектах.

К основным подходам к развитию философии истории можно отнести следующие:
формационный (К. Маркс, Ф.Энгельс, В. И. Ленин, И. М. Дьяконов и др.)
цивилизационный (Н. Я. Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби, Ш.Айзенштадт, Б. С. Ерасов, Д. М. Бондаренко, И. В. Следзевский, С. А. Нефёдов, Г. В. Алексушин и др.)
мир-системный (А. Г. Франк, И.Валлерстайн, С.Амин, Дж. Арриги, М. А. Чешков, А. И. Фурсов, А. В. Коротаев, К.Чейз-Данн, Л. Е. Гринин и др.)
Школа «Анналов»: М. Блок, Л. Февр, Ф. Бродель, А. Я. Гуревич.
Эстафетно-стадиальный (Ю. И. Семёнов) (по сути, не более чем модифицированный марксистско-формационный подход, где главной движущей силой общественного развития выступает та же классовая борьба, а конечной целью - коммунизм.)

Методы истории

Основная статья: Методология истории
Александрийская библиотека
Основы исторического метода

Современные историки ставят перед собой следующие вопросы:
Когда исторический источник был написан?
Где он был создан?
Кем?
На каком ранее существовавшем материале основывался автор?
Какова была оригинальная форма источника?
Насколько источник заслуживает доверия?

Исторический метод заключается в следовании принципам и правилам работы с первоисточниками и другими доказательствами, найденными в ходе исследования и затем используемыми при написании исторического труда.

Геродот (484—425 гг. до н. э.)[21] большинством историков считается «отцом» этой науки:

Геродот из Галикарнасса собрал и записал эти сведения, чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и удивления достойные деяния, как эллинов, так и варваров не остались в безвестности, в особенности же то, почему они вели войны друг с другом .

Однако начало использования научных методов в истории связывают с другим его современником, Фукидидом, и его книгой «История Пелопоннесской войны». В отличие от Геродота и его религиозных коллег, Фукидид рассматривал историю как продукт выбора и поступков не богов, а людей, в которых искал все причины и следствия.

Собственные традиции и развитые методы исторического исследования существовали в древнем и средневековом Китае. Основы профессиональной историографии там заложил Сыма Цянь (145-90 гг. до н. э.), автор «Исторических записок». Его последователи использовали этот труд как образец для исторических и биографических сочинений.

На христианскую и вообще западную историграфию большое влияние оказал Аврелий Августин. Вплоть до XIX в. историю обычно воспринимали как результат линейного развития по плану, определённому Творцом. Гегель также следовал этой идее, хотя и придал ей более светский вид. Из философии Гегеля идея линейного исторического прогресса попала и в марксистскую философию истории.

Арабский историк Ибн Хальдун в 1377 г анализировал ошибки, которые часто совершают историки. Он подчёркивал культурные различия между современностью и прошлым, что это требует внимательного отношения к источникам, выделения принципов, согласно которым можно дать им оценку и наконец, интерпретировать события и культуру прошлого. Ибн Хальдун критиковал предвзятость и легковерие историков. Его метод заложил основы для оценки роли государства, пропаганды, средств коммуникации и систематической предвзятости в историографии, в связи с чем Ибн Хальдун считается «отцом арабской историографии». Большое значение имела разработка Ибн Халдуном концепции политико-демографических циклов, представлявшей собой одну из первых попыток научного описания исторической динамики.

Среди других историков, оказавших влияние на становление методологии исторических исследований, можно упомянуть Ранке, Тревельяна, Броделя, Блока, Февра, Фогеля. Против применения научной методологии в истории выступали такие авторы, как Х.Тревор-Ропер. Они заявляли, что для понимания истории требуется воображение, поэтому следует считать историю не наукой, а искусством. Не менее спорный автор Эрнст Нольте, следуя классической немецкой философской традиции, рассматривал историю как движение идей. Марксистская историография, представленная на западе, в частности, работами Хобсбаума и Дойчера, ставит целью подтверждение философских идей Карла Маркса. Их оппоненты, представляющие антикоммунистическую историографию, такие как Пайпс и Конквест, предлагают интерпретацию истории противоположную марксистской. Существует также обширная историография с точки зрения феминизма. Ряд постмодернистских философов вообще отрицает возможность непредвзятой интерпретации истории и существования в ней научной методологии[источник не указан 557 дней]. В последнее время всё большую силу начинает набирать клиодинамика - математическое моделирование исторических процессов

Постижение закономерностей исторических процессов

В начале XIX века основатель позитивизма Огюст Конт обещал доказать, что «существуют законы развития общества, столь же определенные, как и законы падения камня». Но установить законы истории было не так просто. Когда немецкий историк Карл Лампрехт попытался отстаивать точку зрения Конта, то Эдуард Мейер, другой немецкий историк, ответил, что в течение многолетних исследований ему не удалось открыть ни одного исторического закона и он не слышал, чтобы это удалось другим. Макс Вебер считал бессмысленными попытки поиска исторических закономерностей. Философ Карл Ясперс писал: «История имеет глубокий смысл. Но он недоступен человеческому пониманию». Эдвард Хьюлетт Карр утверждал, что на Западе больше не говорят об «исторических законах», что само слово «причина» вышло из моды.

При этом отрицание причинной обусловленности событий прошлого ставило под сомнение право истории считаться наукой. Так, философ Бертран Рассел говорил: «История — еще не наука. Ее можно заставить казаться наукой лишь с помощью фальсификаций и умолчаний». Социолог Эмиль Дюркгейм говорил: «История может считаться наукой лишь в той степени, в которой она объясняет мир».

На постижение законов истории претендовал марксизм, выдвинувший теорию общественно-экономических формаций и утверждавший, что развитие производительных сил приводит к изменению производственных отношений, которые и определяют сущность каждой формации. Но этот подход не позволяет объяснить глубокие различия между характером развития общественных отношений у различных народов.

Герберт Спенсер и Освальд Шпенглер рассматривали человеческие общества как подобия биологических организмов, которые рождаются, живут и умирают. Арнольд Тойнби проделал колоссальную работу, описав в 12 томах историю 21 цивилизации (первый том этого труда вышел в свет в 1934 году). Он пытался сравнивать развитие этих цивилизаций и пришел к выводу, что цивилизация рождается как «ответ» конкретного общества на «вызов» со стороны природы или других обществ. «Вызовом» могло быть перенаселение, вторжение внешних врагов или другое событие, ставящее под угрозу существование общества, а «ответом» — социальная организация или технические новшества, позволяющие обществу выжить.

В середине XX века наиболее популярной теоретической концепцией исторического развития стала теория модернизации. По определению одного из создателей этой теории, Сирила Блэка, модернизация — это процесс адаптации традиционного общества к новым условиям, порожденным промышленной революцией.

Вопрос о распространении различных общественных систем во многом сводился к проблеме распространения технических инноваций, культурной диффузии. Наиболее четко идеи диффузионизма были сформулированы в так называемой теории культурных кругов. Eё авторы Фридрих Ратцель, Лео Фробениус и Фриц Гребнер считали, что сходные явления в культуре различных народов объясняются происхождением этих явлений из одного центра, что важнейшие элементы человеческой культуры появляются лишь однажды и лишь в одном месте. Они дают народу-первооткрывателю решающее преимущество перед другими народами.

В 1963 году Уильям Макнил, один из учеников Тойнби, опубликовал монографию «Восхождение Запада». Он детально описал фундаментальные открытия древности и Средних веков, которые вызвали радикальные перемены в общественной структуре.

Но эта концепция не давала ответа на вопрос о причинах катастрофических кризисов, время от времени постигавших различные страны. Немецкий экономист Вильгельм Абель, сопоставив динамику численности населения Европы с динамикой цен, пришел к выводу, что картина циклического развития экономики с XII века вплоть до промышленной революции в целом соответствует мальтузианской теории.

В 50-е и 60-е годы XX века мальтузианская теория циклов нашла подробное отражение в обобщающих трудах Слихера ван Бата, Карло Чиппола и ряда других авторов. Большую роль в разработке этой теории играла французская школа «Анналов», в частности работы Жана Мевре, Пьера Губера, Эрнеста Лабрусса, Фернана Броделя, Эммануэля Ле Руа Ладюри. В 1958 году, подводя итог достижениям предшествующего периода, редактор «Анналов» Фернан Бродель заявил о рождении «новой исторической науки», La Nouvelle Histoire. Он писал: «Новая экономическая и социальная история на первый план в своих исследованиях выдвигает проблему циклического изменения. Она заворожена фантомом, но вместе с тем и реальностью циклического подъема и падения цен». В скором времени существование «новой исторической науки» было признано во всем западном мире. В Англии она стала называться новой научной историей, а в США — новой экономической историей, или клиометрией. Исторический процесс описывался клиометристами с помощью огромных числовых массивов, баз данных, закладываемых в память компьютеров.

В 1974 году вышел первый том «Современной миросистемы» Иммануила Валлерстайна. Развивая идеи Фернана Броделя, Валлерстайн показал, что становление мирового рынка связано с неравномерностью экономического развития. Страны «мирового центра», где появляются новые технологии и откуда исходит диффузионная (а иногда и завоевательная) волна распространения инноваций, благодаря этому эксплуатируют страны «мировой периферии».

В 1991 году появилась демографически-структурная теория Джека Голдстоуна. Она опиралась на неомальтузианскую теорию, но предлагала более детализированный подход, в частности, она рассматривала влияние кризиса перенаселения не только на простой народ, но также на элиту и на государство.

В работе «В погоне за мощью» Уильям Макнил, описывая диффузионные волны, порожденные техническими открытиями Нового времени, дополняет свою модель описанием мальтузианских демографических циклов. Таким образом, можно говорить о новой концепции развития человеческого общества, в которой внутреннее развитие общества описывается с помощью неомальтузианской теории, однако на демографические циклы иногда накладываются волны завоеваний, порожденных совершенными в других обществах открытиями. За этими завоеваниями следуют демографические катастрофы и социальный синтез, в ходе которого рождается новое общество и новое государство.

Исторические периоды

Разбиение истории на те или иные периоды используется для классификации с точки зрения определённых общих идей. Названия и границы отдельных периодов могут зависеть от географического региона и системы датировки. В большинстве случаев, названия даны ретроспективно, то есть отражают систему оценок прошлого с точки зрения последующих эпох, что может влиять на исследователя, и поэтому к периодизации следует относиться с должной осторожностью.

История (исторический период) в классическом понимании начинается с появлением письменности. Период, предшествующий её появлению, называют доисторическим периодом. В российской историографии выделяют следующие крупнейшие периоды мировой истории:
Первобытное общество: на Ближнем Востоке — до ок. 3000 года до н. э. (объединение Верхнего и Нижнего Египта)
Древний мир: в Европе — до 476 года н. э. (падение Римской империи)
Средние века: 476 — конец XV века (начало эпохи Великих географических открытий)
Раннее Новое время: конец XV в. — 1789 (начало Великой французской революции)
Новое время: 1789 — 1918 (окончание Первой мировой войны)
Новейшее время: 1918 — наши дни

Существуют также альтернативные периодизации всемирной истории. Например, в западной историографии окончание средних веков связывают с XVI веком, после чего начинается единый период современной истории.

Есенин(стихи)+био

Specnaz — Thu, 12 May 2011 17:29:38 GMT

Есенин Сергей Александрович
03.10.1895 - 28.12.1925
Биография

Родился селе Константинове Кузьминской волости Рязанского уезда Рязанской губернии в крестьянской семье. Рос и воспитывался в семье деда по матери, редко общаясь с жившими врозь родителями. Ранние духовные впечатления оформляются в атмосфере глубокого народного православия. В то же время воспитывала поэта и улица, давая выход озорству, неуравновешенности его характера.
Учится в Константиновском земском четырехгодичном училище (1904—1909), затем в Спас-Клепиковской закрытой церковно-учительской школе (1909— 1912) и на историко-философском отделении Московского городского Народного университета им. А. Л. Шанявского (1913—1914), который не окончил.
Первые поэтические опыты пробуждаются рано. Некоторое время в юности он сочинял, по собственному признанию, "только духовные стихи" и лишь по просьбе школьных товарищей решил "попробовать себя в стихах другого рода". Подготовленный летом 1912 г. сб. юношеских стихов "Больные думы" остался при жизни поэта неопубликованным.
С августа 1912 г. живет в Москве, работая сначала в лавке у купца (где и отец — приказчиком), а затем в типографии И. Д. Сытина. Здесь в конце 1913 г. сближается с Суриковским литературно-музыкальным кружком и, став вскоре его членом, избирается в редакционную комиссию. С 1914 г. публикует стихи в детских журналах "Мирок", "Проталинка", "Доброе утро". Неудовлетворенный своим "московским" вхождением в литературу, приезжает 9 марта 1915 г. в Петроград. Здесь почти сразу же получает высокую оценку со стороны поэтов столичной элиты: А. Блока, 3. Гиппиус, С. Городецкого. Его стихи появляются во множестве столичных журналов, осенью 1915 г. он входит в литературную группу "Краса" и литературно-художественное общество "Страда", ставшие первым символическим объединением поэтов, по определению Есенина, "крестьянской купницы" (новокрестьянских).
В первой половине 1916 г. Есенин призывается в армию, но благодаря хлопотам друзей получает назначение ("с высочайшего соизволения") санитаром в Царскосельский военно-санитарный поезд № 143 Ее Императорского Величества Государыни Императрицы Александры Федоровны, что позволяет ему беспрепятственно посещать литературные салоны, бывать на приемах у меценатов, выступать на концертах.
На одном из концертов в лазарете, к которому он был прикомандирован (здесь же несли службу сестер милосердия императрица и царевны), происходит его встреча с царской семьей. Тогда же вместе с Н. Клюевым они выступают, одетые в древнерусские костюмы, сшитые по эскизам В. Васнецова, на вечерах "Общества возрождения художественной Руси" при Феодоровском городке в Царском Селе, а также приглашаются в
Москве к великой княгине Елизавете.
В начале 1916 г. выходит первая книга Есенин "Радуница". В 1918 г. в Петрограде выходит вторая книга стихов Есенина "Голубень", подтвердившая талант Есенин как самобытного поэта крестьянской России.
Живая поэзия Есенин воплощает красоту мира во всех ее проявлениях. Есенину был присущ феноменальный дар тонко воспринимать едва ощутимые состояния и неуловимо ускользающие мгновения бытия природы.
Поэт слышал и "звон надломленной осоки", и то, как "нежно охает ячменная солома, свисая с губ кивающих коров".
Образами природы у Есенина пронизана и любовная лирика. Женские образы в его поэзии кажутся прямым порождением мира идеального и мечты и тем не менее обладают чертами соблазнительной земной, полнокровной жизни. Таково, например, стихотворение "Не бродить, не мять в кустах багряных..." (1916); неземная красота его героини созвучна лучшим образцам классической любовной лирики.
Начиная с 1917 г. путь Есенина становится все более противоречивым. Во вневременный, гармонически цельный мир есенинской Руси вторгается теперь история. Об этом говорят уже сами заглавия новых книг поэта: "Преображение" (1918), "Пугачев" (1922), "Песнь о великом походе" (1925), "Русь советская" (1925). И лирика, и образ лирического героя, и сам облик поэта резко меняются, приходит поэзия "бунта".
Есенин принимает участие в двух сборниках "Скифы" (1917, второй помечен 1918 г.), выпущенных ориентирующейся на левых эсеров одноименной литературной группой, вдохновляемой идеологом мистического, мессианского социализма Р. В. Ивановым-Разумником. Есенин и Н. Клюев превозносятся им как поэты-пророки "России будущего". В стихах Есенина появляется мотив вызова старой патриархальной России (поэма "Инония", 1918). Есенин отказывается от Христа, проклинает Китеж и Радонеж — как символы святой Руси и грозится "выщипать" Богу бороду и "вылизать" на иконах "Лики мучеников и святых".
В 1919 г. Есенин — один из создателей (вместе с А. Мариенгофом, В. Шершеневичем и Р. Ивневым) русского имажинизма, целью которого для него было не только "проведение в жизнь силы образа", но и отдаление от патриархальной России, от клюевского "избяного космоса" и сближение с урбанистическим миром, с полной морально-нравственной раскрепощенностью "цивилизованного" человека. Прельщала в имажинизме Есенина и возможность заявить о своем "европеизме", освободиться от сковывающего его амплуа "пастушеского" поэта. Есенин вступает в полосу своего продолжавшегося до последних дней богемного существования. Женившись в 1922 г. на знаменитой американской танцовщице Айседоре Дункан, он затем более года проводит с нею в турне по Европе и Америке.
Последние годы жизни Есенин были отмечены трагическими противоречиями. Высвобождение из-под власти патриархальной Руси и сближение с цивилизованным миром не только не обогатило, но нанесло немало жесточайших ран самочувствию поэта. В 1924— 1925 гг. он создает такие шедевры, как книга стихов "Москва кабацкая" (1924), поэма "Черный человек" (1925). И все же в борьбе власти против "старой", исконной России с ее прежде всего "пахотной идеологией" Есенин решительно встал на сторону последней. В его поэзии присутствует сочувствие разгромленному повстанческому крестьянскому движению, с одной стороны, и скрытое сопротивление, страх перед бездуховностью, перед насилием — с другой: "Сорокоуст", "Мир таинственный, мир мой древний..." (1921); то же самое в драматических поэмах "Пугачев" и "Страна негодяев" (1922—1923). Попытка поэта приглядеться к "новизне" послереволюционной деревни утешительных результатов не приносит ("Возвращение на родину", 1924). На родине он только и видит что взметнувшуюся "колокольню без креста", в избе выброшенные с божничной полки сестрами-комсомолками иконы, вместо которых "на стенке календарный Ленин".
В последний период жизни Есенин сознательно отдаляется от деревни — как от чуждой ему советской "нови".
Он так и уходит из жизни с поэтическим взором, более обращенным в свой внутренний мир, нежели во внешнюю действительность. Все настойчивее звучит в его поэзии тема приближающейся смерти.
Жизнь Есенин трагически оборвалась в Ленинграде, в гостинице "Англетер" при невыясненных обстоятельствах. Похоронен поэт в Москве на Ваганьковском кладбище.

Фотошоп урок1(Введение)

Specnaz — Tue, 26 Apr 2011 15:10:36 GMT

В этом файле находится документ в формате doc содержащий урок для новичков,но также может помочь более опытным

Рисуем огненной кистью

Specnaz — Tue, 26 Apr 2011 15:04:24 GMT

Урок: "Рисуем огненной кистью".
1. Создайте документ примерно 600Х800 с черным фоном и создайте новый слой.ссылка
2. Выберите небольшую жесткую кисть, установите белый цвет и нарисуйте непроизвольную линию на новом слое.ссылка
3. Нажмите в панели слоев на иконку эффектов и выберите из меню Outer Glow (Внешний отблеск), нажмите в нем на желтый цвет вызвав цветовую палитру и установите красный цвет ff0000ссылка
4. В режиме смешивания слоев (Blend Mode) выберите режим Hard Light (Жесткий свет), прозрачность увеличьте до 100% и в строке Size (Размер) поставьте ползунок на 10.ссылка
5. Теперь щелкните на Inner Glow (Внутренний отблеск) и вместо красного установите оранжевый цвет ff960. ссылка.
6. В режиме смешивания слоев вновь выберите режим Hard Light (Жесткий свет) и поставьте прозрачность на 100%, затем нажмите ОК. В результате наша линия стала напоминать огненную. ссылка
7. Теперь выделите слой на документе и удалите содержимое т.е. линию. ссылка
8. На панели у вас всё еще есть прозрачный слой с эффектами, попробуйте нарисовать на нем кистью и вы увидите, что нарисованное обретает огненный вид. ссылка
9. Теперь мы создадим кисть из изображения, над которым хотим работать. Выберите любую фотографию с обьектом на белом фоне, т.к. белый фон при создании кисти становится прозрачным.ссылка
10. Для создания кисти выделите на фотографии участок инструментом выделения,перейдите в Edit(Редактирование)-Define Brush Preset(Определить установки кисти) и в появившемся окне дайте кисти любое название. ссылка
11. Теперь закройте документ с фотографией и вернитесь к основному документу со слоем, выберите на панели интструментов кисть и в верхнем меню найдите свою новую кисть, она будет самой последней в списке. ссылка
12. Выбрав кисть с конем (или вашим изображением) и щелкните по слою с эффектами один раз. Как видите наша кисть окрасилась в огненные тона за счет настроек эффектов слоя. ссылка
13. Чтобы получить более насыщенные тона, щелкните по иконке слоя удерживая клавишу Ctrl выделив этим его содержимое за исключением темных участков и не снимая выделение создайте маску нажав на иконку маски в нижней части панели слоев. Как видите маска обоготила цвета на светлых участках. ссылка
14. Теперь продублируем этот слой с маской просто потянув слой за иконку на иконку для создания нового слоя в нижней части панели слоев. ссылка
15. Теперь нам надо удалить маску с верхнего слоя. Щелкните на иконку маски и потяните ее к корзине внизу панели слоев, при вопросе применить ли маску к слою ответьте Применить (Apply) Тоже самое проделайте и с эффектами потянув их также на корзину. В итоге верхний слой остается без маски и эффектов. Установите верхнему слою режим смешивания Overlay (Перекрытие), что придаст изображению бОльшую насыщенность имитируя жар. ссылка
16. Спуститесь на слой ниже и удалите у нижнего слоя маску также, как и у верхнего и подтвердите применение маски (Apply). ссылка
17. Теперь выберите из панели инструментов инструмент палец , кисть для него выберите мягкую среднего размера и установите в верхнем меню у Strength (Сила, Интенсивность) 75%, находясь всё еще на нижнем слое резкими короткими движениями размажите края кривы коня имитируя язычки пламени, регулируйте размер кисти и проценты в Strength (Интенсивность) по необходимости. Старайтесь все движения выполнять в одном направлении, как на скрине. ссылка
18. Добавьте исходящее пламя к ноздрям коня, блеск глазу и чтобы пламя у ноздрей выглядело реалистичней, выберите инструмент кисть, в списке кистей найдите губку примерно того же размера, что и у инструмента палец и настройте ее. ссылка
19. Настройте кисть примерно так, как показано на скринах:
В Shape Dynamics (Динамика формы) поставьте ползунок Size Jitter (Минимальный размер) до 100%. ссылка
В Scattering(Рассеивание) ползунок у Scatter(Рассеивание) установите примерно на 220% и отметьте галочкой Both Axes (Обе оси). ссылка
И в Brush Tip Shapes (Форма отпечатка кисти) настройте Spacing(Интервалы) на примерно 27%. ссылка
Теперь настроив кисть подрисуйте огонь у ноздрей ввиде выходящего пламени как на скрине. ссылка

Вы можете еще добавить эффектов, поиграться с кистями т.к. урок показывает о возможностях программы, а дальше пробуйте, получайте удовольствие от экспериментов.<<

Ретушируем кожу

Specnaz — Tue, 26 Apr 2011 15:03:42 GMT

1.) Для начала избавляемся от всех мелких дефектов вроде прыщей с помощью Healing Brush (Лечащая кисть).
Для этого выбираем Healing Brush и с зажатой клавишей Alt кликаем на здоровый участок кожи рядом с тем что ходим закрасить, после чего просто закрашиваем нужный участок кожи.
+
2.) Затем, с помощью этого же инструмента сглаживаем все неровности и резкие переходы.
Например, под глазами или носогубную складку, естественную для улыбки. Я это делаю зигзагообразными штрихами Healing Brush.
+

1.) Затем делаем с помощью инструментов выделения новый слой на котором только кожа. Я использовала для этого быструю маску, инструмент очень простой в обращении, кликнете на значок быстрой маски, а потом кистью черного цвета закрашиваете нужную вам область, на картинке все что закрашивается черной кистью становиться красным. Белым же цветом можно отменить все лишнее, что было закрашено.
+
Когда все что нужно выделено(закрашено красным), снова кликнете на значок быстрой маски и инвертируйте(Выделение-Инверсия) выделение, чтобы выделена была только кожа, и копируете слой (Ctrl+J).
+
2.) Теперь размываем слой с кожей.
+
Вы можете воспользоваться любым удобным для вас фильтром или комбинацией фильтров, для размывания слоя с кожей. Главное- получить нужный результат - сгладить все неровности, при этом сохранив переходы света и тени (лучше чтобы переходы оставались также плавными ). Я для этого использовала фильтр Median(Фильтр-Шум-Медиана).
+
+
3.) Задаем для слоя с размытой кожей прозрачность, у меня обычно это диапазон от 30% до 40% - этого хватает чтобы сгладить поры, и неровности, но при этом не создать ощущения "замыленности".
Если слой с размытой кожей где то заходит на глаза, брови, волосы или другие участки фотографии, на которые заходить не должен, то просто подотрите ластиком в нужных местах слой с размытой кожей.
4.) Сливаем слой размытой кожи с фотографией и наводим резкость фильтром Unsharp Mask(Фильтр-Резкость-Контурная резкость) - делаем это для того чтобы кожа выглядела естественнее. Значения Unsharp Mask у всех будут разные, у меня такие:
+
Конечный результат:
+
---------------------------------------------------------
Тут я предлагаю вам прерваться минут на 10-20 и отойти от монитора, например попить чаю. Это нужно потому, что за время работы над одним и тем же объектом глаз как бы "замыливается", а небольшой перерыв дает возможность отдохнуть и потом свежим взглядом посмотреть на свою работу.
Посмотрите выглядит ли кожа естественно? Не слишком ли она "замыленна"? Нравится ли вам как вы отретушировали кожу?
Если вам кажется что кожа немного "замыленна" вернитесь на шаг 3 пункта II и снизьте прозрачность для слоя с кожей.
Если вам все нравится то поздравляю вы закончили ретушировать кожу.

Огненный текст

Specnaz — Tue, 26 Apr 2011 15:02:57 GMT

Урок: "Огненный текст".
Шаг 1.
Выберите пункт меню File(Файл)->New(Новый) и создайте изображение размера 1117 на 790 пикселей с белым фоном.
Теперь, чтобы сделать фон черным, нажмите Ctrl+I. Это действие инвертирует цвет фона, и он станет черным.
На черном фоне создайте новый текстовый слой и белым цветом напишите что-нибудь (слово не должно в свою длину превышать высоту рисунка, поэтому, если что, возьмите поменьше) . Переместите текст таким образом, чтобы он был отцентрован в нижней половине картинки.
+
Теперь создайте новый слой Layer 1 поверх предыдущих, кликнув на соответствующей пиктограмме или нажав Ctrl+Alt+Shift+N.
Склейте все видимые слои со слоем Layer 1 с помощью сочетания Ctrl+Alt+Shift+E.
Поверните слой Layer 1 на 90 градусов против часовой стрелки (Edit(Редактирование)->Transform(Трансформирование)->Rotate 90 CCW(Поворот на 90 пр.часовой)
+

Шаг 2.
При активном слое Layer 1 выполните Filter(Фильтр)->Stylize(Стилизация)->Wind(Ветер). Оставьте все значения по умолчанию и нажмите OK. Повторите эффект еще три раза. Для повтора используйте сочетание Ctrl+F.
Теперь поверните слой Layer 1 на 90 градусов по часовой стрелке (Edit(Редактирование)->Transform(Трансформирование)->Rotate 90 CW(Поворот на 90 по часовой)
+

Шаг 3.
При активном слое Layer 1 выполните Filter(Фильтр)->Blur(Размытие)->Gaussian Blur(Размытие по Гауссу). В диалоговом окне выставьте значение Radius(Радиус) на 7,5 пикселей и нажмите ОК.
Теперь выполните Image(Изображение)->Adjust(Коррекция)->Hue/Saturation(Цветовой тон/Насыщенность) или нажмите Ctrl+U. В окне диалога отметьте Colorize(Тонирование), установите Hue(Цветовой тон) на 40, Saturation(Насыщенность) на 100 и нажмите ОК.
+

Шаг 4.
Дублируйте слой Layer 1, нажав Ctrl+J.
При активном слое копии, выполните Image(Изображение)->Adjust(Коррекция)->(Цветовой тон/Насыщенность) или нажмите Ctrl+U. Установите Hue(Цветовой тон) на -40 и нажмите ОК.

Шаг 5.
При активном слое копии, смените режим смешивания с Normal(Нормального) на Color Dodge(Осветление основы) на палитре слоев или нажав Alt+Shift+D.
Склейте слой Layer 1 copy со слоем Layer 1 командой Layer(Слой)-> Merge Down(Объединить с предыдущим) или нажав Ctrl+E.

Шаг 6.
При активном слое Layer 1 выполните Filter(Фильтр)->Liquify(Пластика) или нажмите Ctrl+Shift+X.

Инструмент Warp(Деформация) выбран по умолчанию (Или же нажмите W). В диалоговом окне установите Brush Size(Размер кисти) на 50 и Brush Pressure(Нажим кисти) на 40. Теперь кликайте и тащите мышь от белого текста вверх там, где нужны языки пламени. Этот шаг позволит нам создать основные очертания пламени.
Для следующего захода создайте более мелкие язычки используя Brush Size(Размер кисти) 30 и Brush Pressure(Нажим кисти) на 35.
Если вы хотите начать сначала, то можете нажать Alt, и тогда кнопка Cancel изменится на Reset.
Вы также можете пользоваться инструментом Reconstruct, чтобы удалить или подправить ваши изменения. Вносите изменения до тех пор, пока вы не будете полностью удовлетворены результатом, но пока не кликайте OK.
Когда вы будете довольны полученным результатом нажмите Shift и кликните ОК.
+

Шаг 7.
Дублируем слой с текстом и перетаскиваем его поверх слоя Layer 1.
Заливаем текст черным, нажав D, чтобы восстановить цвета по умолчанию, а затем нажимаем Alt+Backspace, чтобы залить цветом краски.
+

Шаг 8.
Дублируйте слой Layer 1, и перетащите его поверх слоя с копией текста(черной) в палитре слоев. Установите режим смешивания слоя на Screen(Осветление). Затем добавьте маску слоя, нажав на значок Add Layer Mask(Добавить слой-маску) внизу палитры слоев.
Настройте инструмент линейной градиентной заливки от белого к черному и залейте текст сверху вниз.
Затем, пользуясь инструментом Smudge(Палец)® и кистью диаметром 65 пикселей с мягким краем (70%), подправьте языки пламени на маске слоя Layer 2.
+

Шаг 9.
Создайте новый слой поверх всех слоев, активировав слой Layer 2, а потом кликнув на иконке создания нового слоя. Таким образом мы получили слой Layer 3.
Сделайте все слои видимыми и склейте со слоем Layer 3 (Ctrl+Alt+Shift+E).
Установите режим смешивания слоя Layer 3 на Screen(Осветление).
Установите непрозрачность слоя Layer 3 на 50%.
Выполните Filter(Фильтр)-> Blur(Размытие)->Gaussian Blur(Размытие по Гауссу). Установите значение Radius(Радиус) на 50 пикселей и нажмите ОК.
+

Шаг 10.
Кликните по иконке New layer внизу палитры слоев или слоев или нажмите Ctrl+Alt+Shift+N, чтобы создать слой Layer 4.
При активном слое Layer 4 и видимости всех слоев склейте их со слоем Layer 4, нажав Ctrl+Alt+Shift+E. Установите режим смешивания слоя Layer 4 на Screen(Осветление) и установите его непрозрачность на 60%.
Теперь уменьшите масштаб отображения картинки так, чтобы вокруг образовалось неактивное серое пространство окна.
Выполните Edit(Редактирование)-> Free Transform(Свободное трансформирование)(Ctrl+T). Теперь кликните мышью по врехней центральной границе слоя и тащите ее вниз, за границы изображения, чтобы создать отражение. Примените изменения (Enter) и подвиньте слой вверх инструментом Move (V).
+

Дополнения

Чтобы сделать поверхность пола более реалистичной, запустите Filter(Фильтр)->Stylize(Стилизация)->Wind(Ветер) на слое с отражением, чтобы придать текстуру полу.

Чтобы поместить огонь поверх другого фона, склейте ваш огонь с черным фоном в одном слое. Затем положите вашу картинку с фоном подниз. И наконец, активировав слой с огнем установите режим смешивания на Screen(Осветление). Этот режим оставляет светлые элементы слоя и делает темные прозрачными. Если вам нужен интенсивный огонь на светлом фоне попробуйте режим Lighten(Замена светлым). Также можно попробовать дублировать слой Screen(Осветление).<<

Морозные узоры

Specnaz — Tue, 26 Apr 2011 15:02:05 GMT

Урок: "Морозные узоры".
1. Загружаем нашу фотку в Фотошоп.
+
2. Создаем дубликат слоя (ctrl+j).
Переходим: Фильтр(Filter)>Размытие(Blur)>Размытие по Гауссу(Gaussan Blur)... (устанавливаем такой радиус, чтобы изображение было очень нечетким, но не окончательно размытым /кому непонятно - смотрим скрин/), жмем Да.
+
3. Создаем новый слой (пустой) shift+ctrl+n заливаем его белым цветом (инструмент "Заливка" G), выставляем прозрачность слоя 63% (% можно выставлять на ваше усмотрение).
+
Выделяем два верхний слоя (удерживая клавишу shift), сливаем их нажатием ctrl+e.
4. Выбираем инструмент "Кисть" B, в списке доступных кистей выбираем Природные Кисти (Natural Brushes).
+
5. Включаем режим быстрой маски клавишей Q.
Зарисовываем кистью области, которые хотим заморозить на стекле.
+
6. Выключаем режим быстрой маски, клавишей Q.
Жмем клавишу (Удалить) Delete.
Снимаем выделение ctrl+d
7. Переходим в Фильтр(Filter)>Шум(Noise)>Добавить шум(Add noise)... (Количество(Amount) зависит от кач-ва исходника, по Гауссу(Gaussan), и выбираем Монохромный,(Monochromatic) жмем Да.)

Добавление небритости на портрет

Specnaz — Tue, 26 Apr 2011 15:01:25 GMT

Урок "Добавление небритости"
Открываем фото и создаём новый слой. Активируем инструмент "Кисть". Выбираем для кисти серый цвет. Чтобы щетина получилась правильного цвета, для выбора оттенка лучше использовать пипетку, щёлкнув по области волос, а затем сместить образец цвета влево. Выбираем кисть с рваными краями (39). Пройдитесь кистью по тем участкам лица, где должна расти щетина.

Примените фильтр "Резкость - "Умная" резкость". Выберите тип шума "по Гауссу" и установите флажок "Монохронность". Величина шума зависит от фотографии (чаще всего около 25). Каждое зерно полученного шума сейчас мы превратим в волосок щетины. Для этого воспользуемся фильтром "Размытие - Радиальное размытие". Этот фильтр производит смазывание изображения от центра слоя или выделенной области, поэтому нужно использовать инструмент эллипсического выделения. Выделите область лица вместе со щетиной так, чтобы центр выделения находился примерно на переносице. Выберите для параметра "Качество" наилучшее, линейный метод и установите небольшую величину смазывания (5). Измените тип смешивания на "Жёсткий свет" или "Перекрытие". Уменьшите значение непрозрачности. В случае необходимости подкорректируйте форму щетины ластиком.

Концепция духовно-нравственного развития....

Specnaz — Tue, 26 Apr 2011 14:58:19 GMT

Общие положения

В соответствии с Конституцией Российской Федерации чело век, его права и свободы являются высшей ценностью. При этом каждый гражданин Российской Федерации, обладая на её терри тории всеми правами и свободами, несёт равные обязанности.
Конституция Российской Федерации гласит:
«Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединённые общей судьбой на своей земле, утверждая права и свободы человека, гражданский мир и согласие, сохраняя исто рически сложившееся государственное единство, исходя из об щепризнанных принципов равноправия и самоопределения на родов, чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, возрождая суверен ную государственность России и утверждая незыблемость её де мократической основы, стремясь обеспечить благополучие и процветание России, исходя из ответственности за свою Роди ну перед нынешним и будущими поколениями, сознавая себя частью мирового сообщества, принимаем КОНСТИТУЦИЮ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ».
Современный период в российской истории и образова нии — время смены ценностных ориентиров. В 90 е гг. прошло го столетия в России произошли как важные позитивные пере мены, так и негативные явления, неизбежные в период круп ных социально политических изменений. Эти явления оказали отрицательное влияние на общественную нравственность, граж данское самосознание, на отношение людей к обществу, госу дарству, закону и труду, на отношение человека к человеку.
В период смены ценностных ориентиров нарушается духов ное единство общества, меняются жизненные приоритеты мо лодежи, происходит разрушение ценностей старшего поколе ния, а также деформация традиционных для страны моральных норм и нравственных установок.
В России указанный период был обусловлен быстрым де монтажем советской идеологии, поспешным копированием за падных форм жизни.
Несмотря на установленные российским законодательством общественные нормы и приоритеты, у российских граждан в то время не сложилась ясно выраженная система ценностных ори ентиров, объединяющих россиян в единую историко культур ную и социальную общность.
В российском обществе стал ощущаться недостаток созна тельно принимаемых большинством граждан принципов и пра вил жизни, отсутствует согласие в вопросах корректного и конструктивного социального поведения, выбора жизненных ориентиров.
В 2007 и 2008 гг. в посланиях Президента России Федераль ному собранию Российской Федерации было подчеркнуто:
«Духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности — это такой же важный фактор развития, как поли тическая и экономическая стабильность… и общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориен тиров, когда в стране хранят уважение к родному языку, к са мобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории. Именно это национальное богатство является базой для укрепления единства и суверенитета страны, служит осно вой нашей повседневной жизни, фундаментом для экономичес ких и политических отношений».
Образованию отводится ключевая роль в духовно нрав ственной консолидации российского общества, его сплочении перед лицом внешних и внутренних вызовов, в укреплении со циальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, на стоящему и будущему своей страны.
Ценности личности формируются в семье, неформальных сообществах, трудовых, армейских и других коллективах, в сфе ре массовой информации, искусства, отдыха и т. д. Но наибо лее системно, последовательно и глубоко духовно нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере общего образования, где развитие и воспитание обеспечено всем укла дом школьной жизни.
Новая российская общеобразовательная школа должна стать важнейшим фактором, обеспечивающим социокультурную мо дернизацию российского общества.
Именно в школе должна быть сосредоточена не только ин теллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь обучающегося. Отношение к школе как единственному соци альному институту, через который проходят все граждане Рос сии, является индикатором ценностного и морально нравствен ного состояния общества и государства.
Ребёнок школьного возраста наиболее восприимчив к эмоционально ценностному, духовно нравственному развитию, гражданскому воспитанию. В то же время недостатки развития и воспитания в этот период жизни трудно восполнить в после дующие годы.
Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой пси хологической устойчивостью. При этом особое значение име ют следующие друг за другом переходы от детства к подростко вому возрасту, а затем к юности. «Перестройка потребностей и побуждений, переоценка ценностей, — утверждал Л. С. Выготский, — есть основной момент при переходе от возраста к воз расту»1.
Концепция духовно нравственного развития и воспитания личности гражданина России (далее — Концепция) разработана в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Зако ном Российской Федерации «Об образовании», на основе еже годных посланий Президента России Федеральному собранию Российской Федерации.
Концепция является методологической основой разра ботки и реализации федерального государственного образо вательного стандарта общего образования.
Концепция представляет собой ценностно нормативную основу взаимодействия общеобразовательных учреждений с другими субъектами социализации — семьёй, общественными организациями, религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, средствами массовой информации. Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно нравственного развития и воспитания обучающихся.
Концепция определяет:
характер современного национального воспитательного идеала;
цели и задачи духовно нравственного развития и воспита ния детей и молодежи;
систему базовых национальных ценностей, на основе ко торых возможна духовно нравственная консолидация многона ционального народа Российской Федерации;
основные социально педагогические условия и принци пы духовно нравственного развития и воспитания обучаю щихся.
Общеобразовательные учреждения должны воспитывать гражданина и патриота, раскрывать способности и таланты мо лодых россиян, готовить их к жизни в высокотехнологичном конкурентном мире. При этом образовательные учреждения должны постоянно взаимодействовать и сотрудничать с семья ми обучающихся, другими субъектами социализации, опираясь на национальные традиции.
Концепция формулирует социальный заказ современной об щеобразовательной школе как определённую систему общих педагогических требований, соответствие которым обеспечит эффективное участие образования в решении важнейших обще национальных задач.
Социальный заказ образованию устанавливается в следую щей системе фундаментальных социальных и педагогических понятий, а также отношений между ними:

Нация — государственно территориальная и политико правовая общность, существующая на основе общих поли тических, историко культурных и духовно ценностных харак теристик и общего самосознания. Такой общностью является многонациональный народ Российской Федерации, который представляет собой многоэтничную гражданскую нацию, вклю чающую этнические общности, которыми в России могут назы ваться «нации» (в этнокультурном и социально политическом смыслах), национальности и народы. Двойное использование категории «нация» (в общегражданском и этнокультурном зна чении) не противоречит конституционному положению «мы, многонациональный народ Российской Федерации», означая, что Россия есть национальное государство, а её народ пред ставляет собой нацию наций;
национальное государство — государство с общей, конт ролируемой центральной властью, хозяйственно экономиче ской основой, общей территорией, общими историко культур ными ценностями жителей страны. Российская Федерация — национальное государство, имеющее разнообразный этниче ский и религиозный состав населения и отличающееся большой региональной спецификой;
национальное самосознание (идентичность) — разделя емое всеми гражданами представление о своей стране, её наро де, чувство принадлежности к своей стране и народу. Основу национальной идентичности составляют базовые национальные ценности и общая историческая судьба;
формирование национальной идентичности — форми рование у личности представления о многонациональном наро де Российской Федерации как о гражданской нации и воспита ние патриотизма;
патриотизм — чувство и сформировавшаяся позиция вер ности своей стране и солидарности с её народом. Патриотизм включает чувство гордости за своё Отечество, малую родину, т. е. край, республику, город или сельскую местность, где граж данин родился и рос. Патриотизм включает активную гражда нскую позицию, готовность к служению Отечеству;
гражданское общество — общество, способное к само организации на всех уровнях, от местных сообществ до общена ционального (государственного) уровня, активно выражающее свои запросы и интересы как через свободно и демократически избранные органы власти и самоуправления, так и через инсти туты гражданского общества, к которым относятся прежде все го общественные группы, организации и коалиции, а также формы прямого волеизъявления. Гражданское общество обла дает способностью защищать свои права и интересы как через власть и закон, так и путём контроля над властью и воздействия на власть и на правовые нормы. Гражданское общество обязательно предполагает наличие в нём ответственного гражданина, воспитание которого является главной целью образования;
многообразие культур и народов — культурное многооб разие, существующее в стране и в мире в целом. Для России это существование, диалог и взаимообогащение всех культурных потоков (или слоёв): общенациональной, общероссийской культуры на основе русского языка, этнических культур много национального народа Российской Федерации и глобальных или мировых культурных явлений и систем. Культурное много образие и свобода культурного выбора являются условием раз вития, стабильности и гражданского согласия;
межэтнический мир и согласие — единство в многооб разии, признание и поддержка культур, традиций и самосо знания всех представителей многонационального народа Рос сийской Федерации, гарантированное равноправие граждан независимо от национальности, а также политика интеграции, предотвращения напряжённости и разрешения конфликтов на этнической или религиозной основе. Межэтнический мир включает политику толерантности, т. е. признания и уважения культурных и других различий среди граждан страны и прожи вающих в ней граждан других стран;
социализация — усвоение человеком социального опыта в процессе образования и жизнедеятельности посредством вхождения в социальную среду, установления социальных свя зей, принятия ценностей различных социальных групп и обще ства в целом, активного воспроизводства системы обществен ных отношений;
развитие — процесс и результат перехода к новому, бо лее совершенному качественному состоянию, от простого к сложному, от низшего к высшему, к некоей степени духовной, умственной зрелости, сознательности, культурнос ти и пр.;
воспитание — педагогически организованный целена правленный процесс развития обучающегося как личности, гражданина, освоения и принятия им ценностей, нравственных установок и моральных норм общества;
национальный воспитательный идеал — высшая цель образования, нравственное (идеальное) представление о челове ке, на воспитание, обучение и развитие которого направлены усилия основных субъектов национальной жизни: государства, семьи, школы, политических партий, религиозных объедине ний и общественных организаций;
базовые национальные ценности — основные мораль ные ценности, приоритетные нравственные установки, сущест вующие в культурных, семейных, социально исторических, религиозных традициях многонационального народа Россий ской Федерации, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях;
духовно нравственное развитие личности — осущес твляемое в процессе социализации последовательное расшире ние и укрепление ценностно смысловой сферы личности, фор мирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нрав ственных идеалов отношение к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом;
духовно нравственное воспитание личности граждани на России — педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, имеющих иерархическую структуру и сложную организацию. Носителями этих ценностей являются многонациональный на род Российской Федерации, государство, семья, культурно тер риториальные сообщества, традиционные российские религиоз ные объединения (христианские, прежде всего в форме русско го православия, исламские, иудаистские, буддистские), мировое сообщество.

1. Национальный воспитательный идеал

Воспитание ориентировано на достижение определённого иде ала, т. е. образа человека, имеющего приоритетное значение для общества в конкретно исторических социокультурных условиях. В средневековой Руси воспитательный идеал был укоренён в религии и представлен для православных христиан прежде всего в образе Иисуса Христа. Православная церковь направля ла и объединяла деятельность семьи, народа и государства в об щем пространстве религиозного, духовно нравственного воспи тания. Православная вера была одним из важных факторов,
обеспечивающих духовное единство народа.
Для сохранения целостности страны, территория которой постоянно расширялась, нужна была общая система нравствен ных ориентиров, ценностей и смыслов жизни, таких, как честь, верность, соборность, самоотверженность, служение, любовь. Православие объединяло русских людей (ими считались все принявшие православие, а не только этнические русские) в единый народ. Именно поэтому защита русской земли прирав нивалась к защите православия, что и породило такой компо нент самосознания, как образ Святой Православной Руси.
В XVIII в. Россия стала империей, сила которой заключа лась в централизации и концентрации государственной власти в руках правящего монарха — императора. Государство возвыша лось над церковью, был сформулирован новый воспитательный идеал — «человек государственный, слуга царю и Отечеству». Образовательная система стала ориентироваться на задачи под готовки профессиональных кадров для государственных нужд.
«Всяческое беззаветное служение на благо и на силу Отечест ва, — утверждал М. В. Ломоносов, — должно быть мерилом жизненного смысла»1. Главным в воспитании стало формирова ние человека патриота, отличающегося высокой нравствен ностью, любовью к науке, трудолюбием, служением России. Для императорской России был характерен идеал полезного го сударству и Отечеству гражданина.
В советский период государство обрело всю полноту власти над гражданином и его частной жизнью. Устраняя влияние церк ви на общественную и личную жизнь, подавляя религиозное сознание, советское государство само стало претендовать на роль новой вселенской церкви. Спектр жизненных смыслов был сжат до веры в коммунизм и служения коммунистической партии. Вместе с тем советская эпоха в отечественной истории сформировала высокий педагогический идеал — воспитание всесторонне развитой личности, дала примеры массового пат риотизма, героического служения, вплоть до самопожертвова ния, во имя будущего своей страны и своего народа, пренебре
жения материальным во имя идеального.
В 90 е гг. ХХ в. в России сформировался идеал свободной в своём самоопределении и развитии личности, «освобождённой» от ценностей, национальных традиций, обязательств перед об ществом.
Сегодня, на новом этапе развития Российской Федерации, при определении современного национального воспитательного идеала необходимо в полной мере учитывать:
преемственность современного национального воспита тельного идеала по отношению к национальным воспитатель ным идеалам прошлых эпох;
духовно нравственные ценности, определённые в соответ ствии с действующим российским законодательством;
внешние и внутренние вызовы, стоящие перед Россией. Национальным приоритетом, важнейшей национальной за дачей является приумножение многонационального народа Российской Федерации в численности, повышение качества его жизни, труда и творчества, укрепление духовности и нрав ственности, гражданской солидарности и государственности,
развитие национальной культуры.
Решение этой задачи способно обеспечить устойчивое и успешное развитие России.
Современный национальный воспитательный идеал
определяется:
в соответствии с национальным приоритетом;
исходя из необходимости сохранения преемственности по отношению к национальным воспитательным идеалам прошлых исторических эпох;
согласно Конституции Российской Федерации;
согласно Закону Российской Федерации «Об образовании» в части общих требований к содержанию образования (ст. 14) и задачам основных образовательных программ (ст. 9, п. 6).
Современный национальный воспитательный идеал — это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.

2. Цель и задачи духовно нравственного развития и воспитания

Важнейшей целью современного отечественного образо вания и одной из приоритетных задач общества и государст ва является воспитание, социально педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственно го, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.
В сфере личностного развития воспитание обучающих ся должно обеспечить:
готовность и способность к духовному развитию, нрав ственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивидуально ответственному пове дению;
готовность и способность к реализации творческого по тенциала в духовной и предметно продуктивной деятельности, социальной и профессиональной мобильности на основе мо ральных норм, непрерывного образования и универсальной ду ховно нравственной установки «становиться лучше»;
укрепление нравственности, основанной на свободе, воле и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности поступать согласно своей совести;
формирование морали как осознанной личностью необходи мости определённого поведения, основанного на принятых в об ществе представлениях о добре и зле, должном и недопустимом; развитие совести как нравственного самосознания личнос
ти, способности формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, тре бовать от себя выполнения моральных норм, давать нравствен ную самооценку своим и чужим поступкам;
принятие личностью базовых национальных ценностей, национальных духовных традиций;
готовность и способность выражать и отстаивать свою об щественную позицию, критически оценивать собственные на мерения, мысли и поступки;
способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчи вость в достижении результата;
трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способ ность к преодолению трудностей;
осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью, духов ной безопасности личности, умение им противодействовать;
свободолюбие как способность к сознательному личност ному, профессиональному, гражданскому и иному самоопреде лению и развитию в сочетании с моральной ответственностью личности перед семьёй, обществом, Россией, будущими поко лениями;
укрепление веры в Россию, чувства личной ответственнос ти за Отечество перед прошлыми, настоящими и будущими по колениями.
В сфере общественных отношений духовно нравствен ное развитие и воспитание обучающихся должно обеспе чить:
осознание себя гражданином России на основе принятия общих национальных нравственных ценностей;
готовность граждан солидарно противостоять внешним и внутренним вызовам;
развитость чувства патриотизма и гражданской солидар ности;
заботу о благосостоянии многонационального народа Рос сийской Федерации, поддержание межэтнического мира и со гласия;
осознание безусловной ценности семьи как первоосновы нашей принадлежности к многонациональному народу Рос сийской Федерации, Отечеству;
понимание и поддержание таких нравственных устоев семьи, как любовь, взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших, ответственность за другого че ловека;
бережное отношение к жизни человека, забота о продол жении рода;
законопослушность и сознательно поддерживаемый граж данами правопорядок;
духовную, культурную и социальную преемственность по колений.

В сфере государственных отношений духовно нрав ственное развитие и воспитание обучающихся должно со действовать:

формированию мотивации к активному и ответственному участию в общественной жизни, формировании власти и учас тию в государственных делах;
укреплению и совершенствованию демократического фе деративного правового государства с республиканской формой правления;
повышению доверия к государственным институтам со стороны граждан и общественных организаций;
повышению эффективности усилий государства, направ ленных на модернизацию страны;
укреплению национальной безопасности.